我并不想回答，然而在我检查手机的时候，太宰治又开口问。

“你以前认识我，对吧？”

我看了他一眼。

对比起四年前那个人来说，太宰在脱离港黑洗白后的日子变了很多，我甚至能够感觉到有一丝人性的温度，就像春日融雪时的温度，虽然没办法说那是如何可见的温度，但变化的痕迹却是清晰的。

“对你来说，我以前认识你，重要吗？”我顿了顿，说道。

我既然这么主动提出来，只是不想他钻牛角尖，以为我要对他如何不利，之后总是给我添加麻烦。我并不想跟他有过多的交集。

我来侦探社是有目的的，为此我并不希望节外生枝。

我话音才落，太宰治便直言不讳地说道：“你好像不是很喜欢我。”

“你可以自信点。”

太宰不知道我在说什么，头微微一偏。

但我也没有讲完，所以我继续面无表情地说道：“你可以把「好像」去掉。”

“……”

作者有话要说：

风水轮流转。

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之前有小伙伴说，美国神学学士是不能当牧师的，得当上硕士才行。我查不到日本，但是我查到的版本有学士就可以的，另外甚至网课也可以拿到资格，只要修满学分即可，在USA的。鉴于不同学校可能推出的课程不同，以及拿到的资格方式也存在国家间的差异，也不知道学士课程中有没有一定是没有布道修习的。

这里一定要说，神学里面，也分很多类型的，有些是绝对不需要布道实习的。比如说讲纯理论的。

所以太多信息不确定的地方，我在这里，私设为「日本神学学士课程中有布道实习的类别」。如果某位小天使有确切的答案，可以给我指指路。谢谢！

第4章 第四章 得看我愿意

我所要去的地方——「冬木市」，是一座临海的城市。据说是因为冬天过长，才有这个名字。

冬木市确实是在日本纬度较高的地理位置。不过，一般靠海的城市会受洋流影响，而冬木市之所以冬天不算过于严寒，除了也是因为有暖流外，它靠近死火山的区域，地壳运动较频繁，在城市下面便有温泉泉眼。也因为如此，这座城市里面还流传着这么一句话——「随便挖两个泉眼说不定就是温泉」。

而我要前往的冬木教堂，在位于冬木新都的北面，神父言峰璃正在等着我。他是一名体格逼人的老先生，起码有八十岁，整头银发，目光矍铄，比起传统意义上的「目露慈悲怜悯的神父」，他更像是严正自律的武学家。