“你那山鸡如何了？”璎珞问道。

“他不给我。”和敬忿忿道，“他只说可以领我去猎到山鸡的地方，说什么山鸡要吃就应该吃自己猎到的，这一番激将下来，我就同意了。”

原来今日的形成是要和色布腾巴勒珠尔一起去猎山鸡啊，璎珞忍不住失笑，要不是她跟着，这都要成和敬和未来额驸的单独相约了吧——并不是，因为未来额驸也是有分寸的，今日他不随围，于是他邀请了同样不随围的傅恒。

好嘛，一行人四个朝着昨日的围场去了。

临行前和敬翻她的多宝盒的时候意外地翻出来了一只口琴，也不知道是什么时候装进去的。璎珞见了忍不住眼前一亮，这个蒙古乐器她会用，于是和敬便送给了她。

结果娜仁托娅格格许是没死心，居然跟他们偶遇了，而且人家也不是一个人，还带了她的兄长莫日根，蒙语里的意思是神箭手，据说人如其名百发百中。她说既然要去狩猎，那么莫日根肯定是能帮上忙的。

和敬哪好意思说她只是去猎山鸡啊……

在色布腾巴勒珠尔和傅恒不善的目光下，莫日根加入了他们的队伍，至于娜仁托娅，四个人有意无意的都无视了她。

结果山鸡没找着，他们遇着了前一日那缺了耳朵的狼。

和它身后的狼群。

作者有话要说：

好了，我说的重要剧情要来了。放心肯定最后平平安安的。蒙古兄妹算不上情敌，剃头挑子一头热罢了。

第19章 娜仁托娅

作者有话要说：

*唐朝戴叔伦《桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻》云：“内户均皮席，枯瓢沃野餐。”大概是“野餐”一词在我国最早的出处。该诗表达了美好生活（武陵源，即陶渊明桃花源）的向往，故本文做此写法。六个人一人一骑，因为没有带侍卫跟着，所以尽管每个人的骑射水平都不差，但考虑到他们不便携带较大的猎物，于是沿途中说说笑笑地只捡了一些诸如野兔或者落单了的小羊羔之类的猎了去，一会就地烤了吃——为此和敬各种调味料都带上了，色布腾巴勒珠尔还卷了张皮子带了个锅，合着这俩人是打算学人家戴叔伦“皮席野餐”，当自己在桃花源呢。

但还是没有猎到和敬心心念念的山鸡，这让她很不高兴地表示，如果今天到了色布腾巴勒珠尔说的地方还是猎不到，那么回去后她一定要把他的那只宰了做叫花鸡，分与璎珞吃。