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第26章 提论语师徒辩论正反 谈子贡小姐回心转意

黛玉说：“君子喻于义, 小人喻于利。”说完便转过身去。

晴雯不得其法，又给黛玉讲了许多经商的完美计划，谁知道黛玉索性挣脱她的包围，自己让雪雁打些清水来洗耳朵。

倒是白先生来解围：“姑娘倒是有做许由的心, 可惜那晴雯是个子贡。”

这一下说的是端木赐, 孔子的七十二学徒里面大名鼎鼎的子贡, 经商起家，并不以此为耻。

她劝的委婉, 黛玉也叫住雪雁，两眼含笑：“瞒不过先生, 学生素来不喜这些个经济之物。”

时下, 不，历朝历代儒家不喜商人，黛玉受过完整的儒家教育, 自然也耳濡目染, 因而白先生不觉得错, 她只是多告诉些黛玉外面事, 让黛玉不至于过于酸腐不知变通罢了：“管仲变法起就不喜商家，前秦王蒙也曾布令:金银锦绣，工商皂隶妇女不得服之, 犯者弃市。就是本朝，也明令禁止商人之家用些许器物、着某些服饰，你如此这般想, 也无可厚非。”

黛玉脸色微霁，她原想着先生会不问青红皂白就训诫自己一番，再回想刚才自己适才所为也确实有些任性，因而服气的听下去。

“昔日太史公在《史记·货殖列传》里记载：原宪不厌糟糠, 匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名扬于天下者，自贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？若不是子贡替孔圣扬名，儒学何以有今日烈火烹油之态势？便是江山流水转，那泰山脚下的孔家却安然受各朝尊崇。谁还记得端木家？”

这话说的在理，黛玉忍不住为自己辩解：“若是衣食住行，便有田庄出息，倒买倒卖，总有欺凌贫民之嫌，有失君子风范。”

她们适才的对话说的高深，晴雯这个现代人听的半通不通，但这句话可听懂了，她忙给自己辩解，也是给商业辩解：“姑娘此言差矣。所谓商业，源自商朝商国第七任君主王亥，也因此得名。商朝人精明能干，贩卖四方土产，建立出一个繁盛强大的商都，孔圣人自己便极为推崇商周之礼，若是读着儒家的书，自然不能不听圣人的话。”