于是那梅上寒雪都有了消融的迹象。

在场的七人都没有说话，只是在氤氲的茶烟中安静地等待，听着那个声音缓缓地说道。

“诸位应当知晓，大道五十，天衍四九，人遁其一。”

“此言道义极简，四九为因果，其一为命运，而至此，世间便有了极数，也有了万千变化，也有了一线生机。”

“因此，万物有极，月盈则亏，水满则溢，慧极必伤，qiáng极则rǔ。从一至九，从九至一，便是变化万千、演化万物之理，对否？”

易尘这话说得委婉，但是她既提醒了元机放任自如的“无为”无法让命数从一到九，也提醒了yīn朔的极端可能qiáng极则rǔ，反而可能将命数从九化一。

物极必反，就是这个道理。

而道家的“无为”也并非是什么都不做，而是做的事情不能违背天时地利人和，不得改变“自然”之下的命数。虽然不知道为什么元机信奉的“无为”跟她知道的“无为”不太一样，但是她以“命运”来解说这个道理，应该不会得罪人。

——所谓事在人为嘛。

易尘想得很美，怎奈何——

【剑尊】yīn朔：大道五十，天衍四九，人遁其一……此话，闻所未闻，却又颇得大道真意。

【仪师】元机：……仔细思量，竟有醍醐灌顶之清明，无法言语而形。

闻所未闻……

喂！你们语c玩得是不是太敬业了啊？！居然连《七叩仙门》是个架空世界所以历史上没有《易经》这种设定都考虑进去了吗？！