“他们也打猎，只是他们的工具不好，猎不到动物。他们其实已经有种田的雏形了，你看周围是不是有一些人为种植的植被。也就是说并不是他们太笨了，也不是他们被上天厌恶，而是他们还没有累积足够的经验，也没发明工具。”芸姚说道：“总之通过这些观察，你们应该知道发展不发展和男女性别根本没有关系。所以你们如果想要证明自己，完全不用杀光男人，只要在技术发展这条路上走的比男人远就行了。”

“工具？”夏姬总觉得芸姚这话没有道理，所以她忍不住说道：“难道和国君的英明、国政的通畅没有任何关系么？难道和鬼神、上天也没有关系么？”

芸姚的工具技术论实在是太另类了，要知道庄子还说过不能有‘机心’，就是公开反对技术发展。庄子认为技术发展是人之惰性的体现，是投机取巧之心，所以要避免有‘机心’才能让自己如赤子一般纯洁，只有大家都如赤子，世界才能美好。

但芸姚开口闭口都是技术优先论，要是到了庄子的时代，庄子一定会和芸姚辩论三百回合的。

到后世中原地区也一直批评技术是奇淫巧技，进一步压制了技术的发展。不过就算如此，中原的技术也一直在发展，一直是周边国家的领导者，直到工业革命才落后。

毕竟各行各业都离不开工具的发展，所以就算被鄙视，技术也在累计。

“君子不器。”南子也不理解，但她可知道孔子的不少言论，都和芸姚说的完全相反：“孔子是当世的俊杰，就算他的主张不受待见，但大家都承认孔子的实力。从刚才的盗跖故事，到现在的工具技术，你的言论和孔夫子完全相悖，你真的是他的学生么？”

“我当然是他的学生，你对君子不器的理解显然是有错误的。君子不器不是君子不用工具，而是君子不会被现有的条条框框局限住，我想是这个道理。”芸姚说道：“至于国君的英明，国政的通顺自然也有用，但只是辅助作用，而不是决定作用。”

丹姬看两个哑口无言的女人，突然笑了起来：“呵呵呵，你们现在是不是觉得很疑惑很憋屈？好像不管说什么，百花神都能用一大堆好像很有道理却又很难理解的话怼回来？”对于这种感觉，丹姬比任何人都要理解，因为她被持续怼了一百多年，最终才领悟。

夏姬和南子才被怼了几句就已经开始怀疑人生了，只能说根本没资格站在芸姚面前被她怼。丹姬突然涌现出自豪和成就，毕竟这种事情也是需要对比才有优越感。

没错，就是丹姬说的这种感觉，夏姬和南子都有共鸣，就是她们说一句，芸姚总能找到话怼回来，她不应该做百花神，应该做怼人神。

“这不是我的错，多思多做多总结，外加我还很善于表达。”芸姚穿越前可没这么多话，不过她的心理活动可不少。穿越之后，因为一直锻炼肺活量，加上变成了美少女，自己一下就开朗自信了，想到什么就说什么，就有些话痨了。