四十五:学习
温婉想了想,表示自己四书五经只要了解就好;棋、书法、画,自己上辈子看了琴谱就头晕,书自己在家练,画,学学就好。其他乐曲,她没艺术细胞;然后再说,诗词歌赋也是了解就好。
“棋,你的棋艺比我的还好,已经一流大师的水准,不需要再向我学习。就算开始我没有大意,也会输给你。所以,我不会教导你棋艺,省得误了你。要想棋艺再有所进步,只得靠你自己慢慢钻研。至于其他,虽然你不喜欢,但你身为郡主,也不能全无不知。到时候会惹来笑话。这些,我会给你讲一二的。六艺,不求你全精通,可至少也要精通一二,以后也能拿得出手。乐曲方面,箫、笛子、箜篌、古筝、殒这五样你总是要学一样的,你自己挑选一样”宋洛阳既然收了温婉为学生,自然是要为她考虑的。
温婉想了半天,最后选了笛子。相对与其他几样,笛子好象比较容易一些。也不知道这个先生是不是个神人,哪里能精通这么多东西。都可以成为一本活的百科全书了。人跟人,真是没办法比的。
“今天我就先为你讲诗经里的一篇”温婉听了,坐得抬头挺胸,打起精神来。这个先生连书都不用,就给他讲课,厉害。看来,不亏了自己露一手啊,手里拿着笔,非常认真的打算随时记笔记。宋洛阳却是没管她,自行讲了。
讲的是诗经?邶风?击鼓
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。执子之手,与子偕老。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。
诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风?定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,现在南行救陈,其艰苦就更甚了。
四章“死生契阔”,毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从aabb式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按本章的原意,次序应该是:
执子之手,与子成说;“死生契阔,与子偕老
诗凡五章,前三章征人自叙出征情景,承接绵密,已经如怨如慕,如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓,谁料到归期难望,信誓无凭,上下紧扣,词情激烈,更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲,无以复加。
宋洛阳讲着:后世人,纷纷赞叹着执子之手,与子偕老。也为很多男女所追求,认为它就应该是婚姻本质。以为那样,才算是幸福。却忘记了,那惨烈的战争。在怨与幕,泣与诉中,流过的血与泪。等待的遥遥无期,在失望与绝望中的女子,该是何等的痛苦。
世人多怨妇,是因为她们看不透。男子固然多薄情,却也一样渴求有一个能与之执子之手,与子偕老的女子。只是,世间难求罢了。所以,以后,看人看事,做人做事,不要可以去追求片面。世上万中难求其一的人,不一定就幸运落在你的头上。只要保持一颗宽阔的心,那些怨与恨,自然,也就随风飘散了。开开心心过着每一天,就好。
温婉听得津津有味,手里的笔,是一个字都没下。不知不觉得,就到了中午。外面已经做好了饭,端进来两人吃着。温婉等宋洛阳吃完后,收拾着碗筷,端了出去。回来以后,继续聆听着老师的教导。
一天的时间过得很快,走的时候,温婉奉上一副《四景山水》山水画当拜师礼。宋洛阳看着画,说是一副好画,还是真迹,没有几千两,是买不着的。拿在手上仔细观摩一番,口里满是赞叹。
“这么一个东西,老师收着也无处可放。你要真有孝心,想要孝顺我这个先生,就给我安排一个好些的住处。别让我在住这咯死人的糙棚,觉都睡不好”宋洛阳把画还给了温婉,随意地说着。
“你想学什么?四书五经,琴跟书画,诗词歌赋?六艺,随便你挑”宋洛阳随意的说道。温婉听了失了神,她找的这个先生,莫非是个混饭吃的江湖骗子,这么大的口气啊