姑嫂之间聊天也难免会聊到这些话题，唐枝早前便被来探望的烈婶问了一次，后来又被吕氏等人关心了一番，故而对这问题早就免疫了。

她道：“还没有，阿药说要顺其自然。连保恩院的净觉师傅也说，这一切都自有天定，不必时刻记挂的。”

这些话自然是她胡扯了，毕竟净觉虽然能看见宋玉延身上的金光，却不会算命。

可是这话的效果很好，陈采杞是保恩院的香客兼粉丝，也知道宋玉延跟知礼有往来，那么净觉会跟唐枝说这些话似乎也不是很奇怪。

也好在陈采杞不会去找净觉查证，若是净觉知道了，定会觉得自己这个锅背得似乎有点无辜了。

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宋玉延与唐叶加入竹雕行之后，行会的受关注度也确实比之前高了许多，而且唐叶作为行会里唯一一个女性竹雕家，自然受到了不少瞩目。

手工这一行业里也并非没有女性的匠人，比如吴越便曾经有一位很出名的木匠，后来在周朝当了都料匠的喻浩，其女便是继承了他的衣钵的女性匠人。

都料匠是掌管建筑设计、管理木工的官吏，可以看做是工匠出身之人的最高荣誉与终点。喻浩编纂了一本著名的《木经》，当然，后世也有小部分人认为是其女所写，只不过女性地位较低，故而著作冠在了其父的头上罢了。

不管《木经》是何人所编纂，喻浩之女精通木工却是无可争议的。

杜小娘子大胆地将唐叶招进竹雕行，而唐叶也大胆地应下了，这虽然引起小范围的热议，不过也没人去多管这些闲事，毕竟没有哪条行规规定女子不能加入行会。

相反，有不少人带着好奇之心到竹雕行打听唐叶的竹雕，也算是为唐叶的“青归”之名增加了一点名气。

宋玉延履行自己的诺言，偶尔会跟竹雕行会的匠人交流一下，他们也有意地模仿宋玉延的风格，虽然缺少一些灵性，可是技法的提升也让他们的竹雕较之前更加受欢迎了。

那些地主豪强家中添置屏风、竹椅等，都喜欢通过竹雕行找人帮忙雕刻一些纹饰。尤其是那屏风，巧匠能用数百块竹片以最小的缝隙拼接、雕刻出一幅长宽高都有两三米的山水图来，让那些地主豪强十分满意。

这些都是后话了。

眨眼便到了八月，因齐如要启程去参加明年的省试，故而笋儿不得不中止了他的学业。

宋玉延跟唐枝商量了一下，认为他其实也该换个学习环境了。倒不是说齐如那儿不好，而是齐如的教学水平也有限，笋儿若想要深造，还是该到教育水平较好的学校去。

首先便排除了县学，州学还是值得考虑的，不过宋竹要求将笋儿送回义学，一来能在他的眼皮子底下接受监督，二来也要培养他对家族的融入感。

宋玉延这回并没有直接让笋儿做主，因为宋玉延对他未来要选择的道路其实也多了一点期待。