这当然有现实的原因，古代染色技术就是那样，衣服洗上几次就容易褪色。所以看《红楼梦》的时候有那么多‘半旧’来形容衣服以及其他的丝织品，这不是没有理由的。一方面家常的，即便是贵族家庭，也没有全都簇新的道理，曹雪芹从小生活在真正的豪门，自然清楚这个道理。

另一个就是褪色那样容易，丝织品之类的太容易达到半旧不新的样子了。只要不是将那些东西当成是一次性用品，必然就会这样。

连翘想到自己还没有穿过的新衣服，忍不住提醒吴美娘，她已经有了太多衣服了。

吴美娘却瞪了她一眼：“还不是你说要在京城多留一段时间！不然的话，这个时候都准备要回家了，哪用得着做衣裳？”

吴美娘这样说，连翘就不敢说话了，赶紧像是什么都没有发生过一样，只管低头吃自己的糖浇樱桃。

她的锅，这确实是她的锅。

因为玉梨班去皇宫表演的事情，本来打算回家的吴美娘只能延迟了行程。这时候皇宫表演完毕，应该回家了吧？却是依旧不能够。

其实这个时候连翘也想回去了，但奈何这话和玉梨班那边一说，那边立刻求她暂时留下来。

原本连翘的打算是她和吴美娘回苏州，玉梨班则是依旧呆在京城。等到在京城刷够了名声，然后就从京城南下，一路上进行表演，这就相当于巡回演唱会了！携京城偌大的名声，通过这样的巡演，一定能收获更广泛的赞誉。

最后抵达苏州，到家乡好好发展一番，也算是衣锦还乡了。说到底，玉梨班是苏州班子来着，就算是现在，也多是苏州人！

当然，在苏州发展之后，若是觉得京城比较好，也可以将来回京城。又或者更喜欢巡演扬名的形式，南下、西进、北上，怎么都好，不嫌辛苦的话，这也是条路子。本身来说，连翘并不打算将玉梨班当成是自己的私有物，限制其发展方向。

这个想法很好，基本上玉梨班的成员也很赞同。他们正是年轻的时候，并不怕辛苦一些，也觉得到处巡演扬名很不错。只是对于连翘这就要走人，这是无法接受的！

没错，通过《西京往事》和《欢喜冤家》两部戏，玉梨班得到了很大的锻炼，也大概对怎么排一出话剧有了一个具体的概念。但他们离真正的成熟还远着呢！而且现在正是玉梨班和话剧发展的关键时期，他们无论从现实上，还是感情上，都无法接受连翘这个时候就走。

下一出戏的剧本是写出来了，但是光给他们一个剧本，他们还是会觉得手足无措。然后还有玉梨班接下来的发展等等，一切的一切，他们都不知道该怎么做！连翘虽然很少对玉梨班的经营插手，但她本人存在就仿佛是一根定海神针一样，让大家无比安心。

直白一些说吧，如果没有连翘，现在玉梨班说不定已经被人挖走了很多人了！

大家想要办话剧团，然后尝试着去做，发现困难重重。其实这个时候连翘已经在报纸上发表了相关的文章，主要就是说明话剧团和话剧的一些事情——她对单独做一个玉梨班没有什么执念，相比之下，推动一个行业的总体发展还比较有成就感。

然而很多事情都是知易行难的，文章是有指导作用，但这并不代表大家就能办好话剧团了，中间的麻烦多着呢！譬如剧本一项就是个大问题。一开始大家去做以前那些写戏本子的人写话剧本子，后来发现这是两回事儿，根本不能通用，只能放弃。

而大家知道玉梨班的话剧剧本都是连翘动手，大家也知道连翘是何许人也。她这个地位的作者根本不是随随便便邀稿就能得到想要的东西的了...大家要么尝试着模仿《西京往事》和《欢喜冤家》学习弄话剧本子，要么干脆让自家上演这两出戏。

连翘没办法告他们侵权。

毕竟这种事大家都会类比戏曲，以前在梨园行当里，多的是许多戏班子演一出戏，大家都觉得没什么问题的。现在换成是话剧了，大家完全延续了这个观念......

新发展的话剧行业是这个样子，自然很多人想到了去玉梨班挖角。要是有一个完整经历过玉梨班转型过程的人，肯定会有很大帮助的！

玉梨班虽然是连翘的戏班，但并不是她的家戏班子。其中的差别在于，家戏班子都是卖身给主家的，也就是说他们还有奴仆这一重身份。而玉梨班这种形式，有一部分人卖身契确实在连翘手上，但是有些人其实是写的合约。

也就是说在一定年限里他们是玉梨班的人，而年限一到，他们就是自由身了。虽然行内的规矩，班主和师傅不肯放人，即便是年限到了，人也走不脱。最多就是可以换新的合约，要求更好的待遇。但...但至少从法理层面来说，他们已经是绝对的自由人了。