可这如实记载到底是在‘美化’西伯侯姬昌，还是运用文人笔法在‘黑化’西伯侯姬昌？

因为如果是美化，明显却就是美化不成反成了黑化。

西岐之民，没娶老婆的要给钱娶老婆，没嫁人的要给钱嫁人，没饭吃的要每月给口粮，如果西岐之民都不劳作，其姬昌又哪里来的粮食养着西岐无数人？

到底其西伯侯姬昌是‘圣人’，还是在故意‘为难打压’长子伯邑考？

因为明显一点，伯邑考根本就不可能做到！

如果伯邑考做不到的话，首先就是没有听父亲话，即是不孝！父亲君候吩咐的没做到，也是不忠！西岐之民没老婆的都给钱娶老婆，其伯邑考哪里来的钱？西岐钱却都是交给散宜生管的，做不到父亲安排的却又是不仁不义。

即七年之后，其伯邑考绝对不可能做到的，父亲西伯侯姬昌还没离开，便就先给其定下了不忠不孝，不仁不义之名，即怎么做都是有罪的。

那么如此如实的记载，到底是在美化西伯侯姬昌的圣人形象，还是在变相黑化西伯侯姬昌的阴险虚伪？

孙岳自也就忍不住想看一下，便继续暗中不插手，同样不插手云中子装神弄鬼的给姬昌安排百子，并眨眼却又到了灵珠子的投胎转世之日。

突然这一日。

太乙真人正闲坐洞中，只见昆仑山玉虚官白鹤童子却持玉札而至，便就仿佛传圣旨一般。

太乙真人则也赶忙恭敬接玉札，并望玉虚宫而拜。

白鹤童子则是淡淡面无表情传话道：“姜子牙不久下山，请师叔把灵珠子送下山去。”

太乙真人同样淡淡：“我已知道了。”

但两人看不到的一旁暗中，却无论如何也想不到，正有两位圣人隐身看着，且其中一位正是那位绝对想不到的圣人女娲娘娘。

紧接女娲也不禁微有兴趣道：‘夫君你不说这太乙真人会教唆灵珠子打人、杀人，再剔骨割肉还父母，最后更大逆弑父吗？这次你要不要插手？’

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