而三阿哥那边，除了敏妃百日剃头一事外，他一直都是一副好弟弟好儿子的形象，读书骑马射箭也没什么大问题，老实说也找不到什么破绽。

云果不喜欢这种事，重生回来，她更喜欢将主动权握在自己手上，乞求别人什么，太被动了。

所以，云果才让人盯着荣妃母子，希望能抓住破绽。

平静的日子一转眼就过去，有一件事突然引发了众人的关注。

后宫没啥事，前朝也没啥大事，对付俄国的事情不是一天两天能解决的，而且从目前的局势来看，清军是占据了上风。

于是皇上就对近臣透露出了一个消息——他想要南巡，下江南，安抚民心。

这事皇上还没摆到台面上讲，但已经引起了不少热议。

要知道清军在南边可是干了不少天怒人怨的事情，不说刚刚入关时的大屠杀，就说这次平三藩和收复琉球，也有不少清军故意杀无辜平民百姓充当军功，事后被查出来的不少。

这才平三藩多久了，不到四年时间。

皇上想要跑去反清复明势力的老巢去，不少人都持反对意见，只是皇上没明说，这些人也就不敢明着反对，反正总体的风声就是不赞同此事，皇上有那闲工夫，还不如去东巡北巡了，加深大清和蒙古的联系。

这些人却是不知道皇上的一番苦心，不过这事和后宫没什么大联系，这次皇上南巡是要去江南作秀，压根就没带嫔妃，云果也就当故事听听。

作者有话要说：ps：看见有不少小天使在争辩，我觉得有个问题还是有必要解释一下，就是关于宜妃是不是包衣宫女出身的问题。【我这人有点较真】

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毫无疑问宜妃是满洲镶黄旗人，是正儿八经的旗人，不是包衣。

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我知道某些小天使说宜妃是包衣的依据是什么，就是雍正五年。都察院左都御史臣尹泰谨奏：为陈微见，请圣主训诲事。窃臣查得，盛京有三包衣佐领。该三佐领，无视各职，逾越定级，凡于集会公所，均于将军、大臣品级入坐、行走。此皆前佐领三官保在时，众皆称呼祖辈，逞强好胜所致。流传至今，尚在履行。圣主对内外官员一视同仁，不可越级行事。伏乞严禁似此越级行事者，以正名器。为此谨奏。

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这人说得就是宜妃的阿玛三官保，所以有人就拿这个当证据，说宜妃是包衣出身。

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宜妃的阿玛三官保是包衣佐领吗？是！

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那宜妃是包衣吗？不是！

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这些人就是断章取义，要知道清朝的佐领，不仅仅有世管佐领，还有公中佐领。

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世管佐领，就像永不降爵的爵位一样，是世袭，这个可以反应旗籍。然而公中佐领是任职，和官职一样是要被轮换的，或是皇上指派，或是那一佐领下的人举荐。

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很显然宜妃阿玛这种情况，就是第二种，被康熙指派去当公中佐领。

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佐领：清代八旗组织基本单位名称。是满语"牛录"的汉译。掌管所属户口﹑田宅﹑兵籍﹑诉讼等。初时一佐领统辖三百人，后改定为二百人。其长亦称佐领，世袭者称为世管佐领，选任者称为公中佐领。

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佐领说白点就是管理人的官职。

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宜妃的阿玛三官保是包衣佐领，那是去当官，管人，不是去当奴仆。

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举例就是太子妃一家，石家在抬旗后，依然在汉军正白旗当佐领，还有三个佐领数。

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还比如总管内务府大臣这一职位，满语称包衣按班（满语booiamban）或包衣大（满语booida），直接汉译为仆役之首领，意译作“总管内务府大臣”。

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内务府肯定都是包衣，但是胤禩、胤禄、永瑢、纳兰明珠、富察马武、富察马齐、和珅、穆彰阿、荣禄等等都当过总管内务府大臣，难道他们都是包衣不成？肯定不是呀！

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康熙这人，很喜欢，嗯，我称之为“乱调”，他当政后，六部尚书，完全是一两年就换一次。把吏部尚书换成礼部尚书，把刑部尚书换成工部尚书……不单单是六部尚书，大清的官职，他都喜欢这样，反正就是各种调来调去。

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当然也不是康熙的锅，这是努尔哈赤开的头，他就喜欢把自己两黄旗的心腹，派到另外几旗里面去当官，但那人的旗籍没有变还是在两黄旗，皇太极、康熙都是学他的。

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据《清列朝后妃传稿》记载，宜妃父亲佐领三官保去世后，康熙曾让状元韩菼为其立碑以示褒奖，并点明宜妃父亲佐领三官保是后妃“戚属”：“阿凯，镶黄旗人，孙三官保原任工部侍郎兼佐领。案韩菼恭拟赐碑：更毓淑顺之贤，式赞宫闱之化。身缘戚属，班亚近臣。衔书盛京掌管内务府关防印，佐领三官保。”

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整个碑文里面没有一字“包衣”，三官保的官衔也写的很清楚：盛京掌管内务府关防印。

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可能很多人都觉得内务府干的就是奴仆的事情，其实不是，内务府官员在皇上的准许下，还能做生意，甚至于收税【相对于国税局官员】。