打完boss分掉落，这是很合理的一件事。

略略谈过几句，介绍了叶月缘和宁采臣认识，丁檠踏前一步，出现在地穴入口之前。

内中阴气如泉涌而出，还有鬼哭之音遥遥传来。

加之天光黯淡，内里情形看不真切，只能看到若隐若现的巨木身躯，如盘踞在地底的妖魔一般，令人毛骨悚然。

叶月缘只是上来瞅了一眼，便皱着眉头退了回去。

与其旁观丁檠超度群鬼的仪式，还不如和宁采臣、聂小倩多聊几句呢！

好不容易见到了耳熟能详的故事中的人物，她可是对此好奇得紧，就连方才的忧虑也抛之脑后。

或许是已经放弃解决这个问题的念头了罢，躺平任嘲。

而宁采臣倒是对丁檠的动作好奇不小，一边同小倩应付着叶月缘，一边看向丁檠。

在他注视下，丁檠结跏趺坐，结了一个定印，两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触。

而佛塔则悬于其人胸前，其上梵光流转，浓淡逐渐分明，凝结出了三道佛光。

其上无一例外，都有种字于其中游走。

“这个是”

宁采臣疑惑出声。

叶月缘也被丁檠的动作吸引了注意力，此时若有所思道：

“这个图案我曾经见过，似乎是往生咒轮，莲宗僧人施放焰口时可以见到。”

她曾借丁檠之名，将莱霞鬼村的存在告诉了自家父亲。

当时叶老爷便从净慈寺请了一位佛法精湛的高僧过来，在那里放了三堂焰口。

不过那位高僧也曾直言，放焰口之法乃是密教典籍所载，前朝末年五代之乱，密教失传，施食一法亦随之失传。

现在各大佛寺的放焰口法事，大都是杂糅了莲宗即净土宗的一些经文，然后又附会了一些法华宗的观想法，胡乱拼凑而成。

如果是有修为在身的三乘修者，倒是可以无视这些仪轨要求。

而若是普通的凡俗僧人，仪轨不对，自然不会有半点功效。

也是那莱霞鬼村确实存在，那位净慈寺高僧又见叶月缘已然入道，方才告诉了她这些隐秘，也请她不要随意外传。

不然那些普通佛寺可就断了一项生计来源。

回想起那位高僧所言，叶月缘亦是有些好奇，不知丁檠施放焰口的流程又与她所见有何不同。

别的不说，此处也没有净水、饭面、饼食这些东西啊！

二人好奇看着丁檠动作，只见他伸手探入空中，做了一个抽拉的动作，再回来时手中便多了几个瓷碗，然后在面前一溜摆开。

宁采臣站得近，可以清楚地看到其中是一些佛门常见的素斋。

“啊这”叶月缘愣愣出言，旋即反应过来，“这应该是世兄从现世那座永福寺中取来的。”

宁采臣思及方才他和聂小倩被丁檠隔空摄来一事，不由赞同点头。

丁檠没有理会背后两人的窃窃私语，而是伸出右手，按在中间盛着净水的瓷碗上，口诵一切德光无量威力陀罗尼：

“那么萨缚怛他揭多缚路枳帝三跋啰三跋啰虎吽！”

一气呵成，没有半点卡顿。

丁檠其实对密宗所知不多，不过他手上的密印万佛塔却是密宗高人所遗，故而他在操运此塔时却是无师自通地获得了不少传承。

此时用出倒也轻车熟路，看起来一副在此道浸淫颇久的样子。

诵咒七遍，并称多宝、妙色身、广博身、离怖畏等四如来名号。

此四佛再与宝胜如来、甘露王如来以及阿弥陀如来合在一起，便是施饿鬼会时，所唱礼之七尊如来。

放焰口时，常于七流五色幡上书此七尊如来名号，悬施饿鬼栅周围，又称七如来幡。

如今因地制宜，丁檠倒也没有整太多花活。

值得一提的是，广博身如来是大日如来之异名，以佛身广大，完具法界之事物而得名。

丁檠诵此佛名时冥冥有感，面前的净水、面饼似乎发生了一些奇妙的变化。

不远处的聂小倩看着那三个瓷碗，竟然面露饥饿神色，有些跃跃欲试。

而身前的地穴中，更是有道道黑烟冲天而起，又在丁檠面前落下，露出一个个形容枯槁、头发散乱，腹大如山、喉细如针的虚幻魂体，一脸垂涎欲滴地盯着瓷碗，蠢蠢欲动。

丁檠见此弹指七遍，又拿起食器，往空中一扬。

其中所盛的净水、面饼自空中倾泻而下，落在了众鬼身前，不多不少，每鬼一份。

就连聂小倩身前也有一份。

众鬼见此诚心对丁檠一拜，接着便狼吞虎咽起来。

随着饭食入口，他们畸形的身躯肉眼可见的恢复正常，举止间也平和了不少。

而聂小倩更是魂体凝实若真，一如生人。

丁檠见此若有所思。

许是聂小倩生前命格不凡，或者其他的什么原因，其人现在便如那杨三少爷一般，竟然迈上了鬼修之路。

如果能潜心修习，不造杀孽，或许有朝一日还能修成鬼仙。

虽然是五仙之中最次的那种，鬼关无姓，三山无名。

但好歹也有了投胎就舍的可能。