缘一对此表示怀疑，但他并未追问，这是太宰治跟太宰治之间的事，他唯一要确定的地方只有一个。

“兄长大人，真的不会有问题？”

系统精灵太宰治回答：“别忘记这是圣杯战，无论是你还是他，都只是英灵。哪怕失败，也只是回归灵子，只是一个副本任务而已，并不会伤害到你们自身。至于系统任务，齐木君已经去进行了，会确保无论圣杯战的胜负为何，系统任务都能成功完成，也不用担心你的兄长会任务失败。不过我想他在选择间桐樱的时候，已经决定不去管任务，只为这个女孩而战。”

缘一点头：“兄长大人一向对小孩子很好。”

“并不仅仅是如此，他大概，是想对谁弥补什么。被他当做替身的人，也太可怜了。”太宰治感慨，“会被他的温柔所迷惑，会被他深情所感动，可惜那些，全部都不是给自己的，而是为了其他什么人所付出的思念。真是一个多情又残忍的男人呢。多么的，残酷啊。”

就像那月啊，就像那月，多么柔和又美丽的月光，似乎只抚慰照耀着你一个。然而实际上，月亮只是那样的存在着，连你是谁都未曾知晓。误认为那月亮与你同行，只是一场，‘月色好美啊’的妄想吧。

就像我，是系统精灵呢，不是诗人，自然也不会做梦。

第126章 可爱又可怜的怪物

系统精灵是何等存在, 说他们是人工AI，只是为了方便理解，算对也不对。

严格来说, 他们算是‘人工精灵’。

人们常说的式神, 其实是一种很笼统的称呼, 对行内人——真正的阴阳师来说，唯有‘神’, 接受阴阳师的驱使，成为了‘式’（使徒），方可被成为式神。

而所谓的‘神’的概念非常广而轮廓，并不是传统意义上的神, 其追根究底，是‘本身便已存在’，被人所知广为流传的对象。譬如, 最为出名的役小角的式神是前鬼跟后鬼，哪怕他们是‘鬼’，一旦被小角所役使也会被称作式神。

与这个概念相对应的就是‘式鬼’的存在，其中‘鬼’这一概念并非传统意义的鬼, 而是指‘由强烈意念所形成的精魂’之意。并非‘本身就客观存在’，而是人类的术士通过某种手段所制造出的人工精灵，驱使这种人工精灵的术则是式鬼术。

举个例子, 安培晴明以蝴蝶为式神, 它在被做成式神之前就是蝴蝶, 是真实的存在，并非安培晴明制造出来的。而类似‘诅咒’‘怪谈’这类, 用强大的精神铸造出的有自我意识的个体, 是无形的能量所凝结成的‘凭空创造之物’, 就是所谓的‘鬼’。

灵界系统之内的系统精灵，就是用这种式鬼术所制造出，通灵王的‘式鬼’。设定了一个人格作为模型，将灵力灌输进去，形成按照规定模式行动的人工精灵，它们，就是那样的存在。

对通灵王来说，人工精灵只是为了运行这个系统而存在的齿轮，人格模型也是为了方便他们活动，为这个灵界的‘游戏’增添更多的趣味性。整个灵界系统，也只是当年的大阴阳师麻仓叶王与安培晴明一时兴起，认为亡者世界太无聊而架设的大型‘游戏’，这些系统精灵，从这个侧面来说，真的非常类似游戏的引导NPC跟人工AI。