利用戒严制度合法夺回一部分权力，朱由检心中很是满意。

袁可立心中同样十分满意，觉得皇帝还愿意遵守规矩，否则就不会和自己商议戒严制度，而是用其他手段夺取权力。

初次见面之后，他就认识到当今皇帝想做太祖成祖那样的君主。而且确实很有可能做到，现在已经铲除魏忠贤这个权宦、并且掌握了锦衣卫。

如果不答应戒严令的事情，以后皇帝会想尽办法夺权。朝堂上的动荡，会比之前的几年更剧烈。

有了戒严令这个制度在，皇帝就不用想尽办法夺权，也不用胡乱使用中旨，只需下令戒严就行了。

但是戒严结束后，一切恢复从前。

没有文官想回到太祖成祖时期，所以他们想尽办法约束大明皇帝的权力，甚至还编造太祖成祖的段子，诋毁两位皇帝——

像是徐达被赐蒸鹅、方孝孺被诛十族这些，都是大明文人编造出来的，甚至有不少人相信，把事情当成历史。

袁可立自从知道皇帝想做太祖成祖那样的君王后，一直有些忧心。

他觉得如今的大明需要一位明君，又担心皇帝太强势，和群臣产生冲突。

皇帝提出的戒严制度，恰好能解决这一点：

『戒严令发布，皇帝从群臣手中夺取权力。』

『戒严令结束，皇帝把权力还给群臣。』

『争夺权力的时候，都有明确目标。发生战乱的时候，也能使用戒严令。』

可以说，戒严制度实施后，皇帝和群臣以后在争夺权力时，很可能围绕着戒严令。

皇帝觉得可能会有战乱，直接发布戒严令。群臣如果觉得没必要，自然会请求皇帝结束。

皇帝不愿结束的话，如果群臣有胆量哭请，皇帝除非像大礼议一样把群臣下狱，否则就得召开朝会，下诏结束戒严。

如果群臣没有胆量哭请，那就让皇帝继续戒严，袁可立也不会同情他们。

强势的皇帝可能做到长时间维持戒严，但是只要皇帝稍有弱势，群臣就会把权力夺回去。

可以说，只要戒严制度存在，只要皇帝在这个制度框架内夺权，群臣就不用担心大明出现太祖成祖那样的皇帝——