这需要明悟自身道途，清楚自己追求的是什么，然后才能凝铸根基武格，铸就金丹，成为力量的根源、武道的载体，长生的种子。

这其中以什么力量作为金丹根本之力也很重要，佛门之中自然是佛元、道门是道元、以儒门武功为根基，自然就是儒元为金丹之本，三教之外的，大多根据修炼武功，铸成不同根基。

总体来说，三教各有特色，道门和佛门都对心灵感悟十分看重，门槛更高，但这两教高手寿命更长，长生的希望远胜儒门。

儒门追求的从来不是长生不死，而是修身正道、明理从善，不断完善自身心性与道德修养，积极弘扬维护人间正义。

而后学问通达、道德完善，才是入世经纶世务，匡扶天下，造福黎庶，或者著书立说、为世人垂范，然后流芳百世。

这就是儒生追求的修身齐家治国平天下，立功、立德、立言三不朽。

也是横渠先生张载所说的为天地立心、为生命立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

更是孟子说的‘穷则独善其身、达则兼济天下’之本意。

所以儒门范围广、门槛低，只要有扬善弃恶、报国安民之心，愿意奉圣人之道，读四书五经明理宏志，都是儒门子弟，并不以出身尊卑、武功高低为界限。

古往今来，三教弟子千千万，儒门独占八分，基数大，高手自然层出不穷，远超佛道两家，成为统治华夏的主体力量。

但儒门中真正修成长生的却极少，也不过孔孟二圣、荀子、董仲舒等寥寥几人而已。

李原已经到了丹成自然的境界，后天之路已经是极限，如今需要的，就是明悟自身道途，以及选择一种根本力量，作为武道金丹的源力。

儒释道的武功李原都修炼过，不过最厉害的还是儒门浩然养吾篇，而他的出身，也打着深刻的儒门烙印。

但考虑到关乎长生之路，他暂时也不想这么快做决定，若能谋求到一部道门至高功法，说不得就有可能弃儒从道。

感受到体内充盈的力量，和之前足足增长一倍有余，所受伤势全部恢复，缠绕眼耳鼻舌身意这六感中的魔气，也驱散一空。

心念一动，两道人影落在地上，一个是四十来岁太监打扮，一个是青年男子，正是曹正淳和万三千。