“关于西施的结局，后世也有各种各样的说法。”

“东汉人写的《越绝书》中记述，西施亡国后复归范蠡，同泛五湖而去。”

“文学戏剧作品差不多也是这么写的，给了西施和范蠡一个圆满的结局。”

“西施回到了范蠡身边，他俩坐船离开，消失在烟波浩瀚之中。”

“苏东坡曾经写到，五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”

“除了大团圆结局之外，还有另一个沉江说。”

“有关这个说法的典籍记载的比较早，传说越王勾践认为吴国灭亡是因为夫差沉迷于西施的美色。”

“越王勾践曾说亡吴之功，西施当属也。”

“意思是说西施是红颜祸水，为了避免西施的美色殃及越国，勾践最后让西施沉江而死。”

“《东周列国志》上的说法又有一点不同，传说越国灭吴后，勾践想把西施收进后宫。”

“然而越后嫉妒西施，谣言西施是祸国之女，就令手下将其沉入江底。”

“而墨子在《墨子亲士篇》中所说，明确的指出西施是因其美貌被沉江而死的。”

“比干之殪，其抗也。”

“孟贲之杀，其勇也。”

“西施之沉，其美也。”

“吴起之裂，其事也。”

“最后西施的结局到底如何，如今也不得而知了。”

“但世人自然希望西施能拥有一个美丽且浪漫的落幕，在太湖旁和范蠡携手，菱歌泛夜。”

“孟子曰，春秋无义战。”

“在那个战乱频仍的年代，女性往往会因为为了缓和两国关系，实现国家战略，被当做物品互相赠送。”

“女性的权利与男性相比，是彻头彻尾的不平等。”

“西施就是如此，无论多美丽多有才，都无权决定自己的未来。”

“因此从一开始，她们的命运里就有着浓厚的悲剧底色。”

“而后世很多人把一国之亡单纯归结到一个女子身上，更是不公平，也是污蔑。”

“正如唐朝诗人罗隐所写，家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施，西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”

李世民：自古红颜多薄命，不许人间见白头，西施成为了越王勾践复仇吴国的工具。

在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局有各种各样的传说。

其一，愧疚自缢。

西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。

另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差。

在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢身亡。

其二，被范蠡带走。

西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。

吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事。

一件是劝他的好朋友，一同共患难的文种，趁早离开勾践。

再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了旧日情人西施。

两人仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。

其三，被范蠡沉湖。

吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边。

但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。

范蠡设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖船上。

到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。

这种说法，是建立在男权基础上的。

也就是说，范蠡之所以做出这样的事情，就是因为范蠡最早是喜欢西施的。

但由于西施被送到吴宫之中，和夫差朝夕相处了那么长时间。

作为一个男人，范蠡受不了，心态出现了很大的变化。

范蠡觉得西施比较脏，因此才把西施推到湖里，目的是把西施洗干净。

其四，被吴人沉江。

吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上。

吴人用锦缎将西施层层裹住，沉在扬子江中。

唐代诗人所言，家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

从这首诗可以看出，西施被吴人沉江，还是有一定的可能性。

其五，被勾践沉江。

越王勾践曾言，亡吴之功，西施当属也。

勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国。

勾践恩将仇报，把西施看成了红颜祸水，赐西施沉江而死。

其六，被越后沉江。

越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。

越后认为西施是祸国之女，担心西施祸害越国，就令手下将西施裹进牛皮袋子中沉入江底了。

这种说法因符合君王好色、王后妒嫉的心理，也比较流行。