但丹巴尊者已经下定决心，排除艰难险阻，也不会改信黄教，这是他所承担的责任。

对于护法神，丹巴尊者的记忆中有详细的学习记录，很有意思。

每个教派都有自己独属的护法神，别的教派也能驱使，但效果上却打了许多折扣。

像格鲁派就有首位本尊与四大护法神之说，首位本尊是大威德金刚，四大护法神分别为大黑天，地狱主，吉祥天母，财宝天王。

而觉囊派的护法神则是一髻佛母，梵名为艾嘎乍纪，又叫独发母或一发母。

一髻佛母，一面二臂，身褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐犹如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，右手高举人尸，右手持魔心与豺狼，披人皮衣，着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，立于日莲尸座之上。

想要更好沟通一髻佛母，必须穿着法器，有一发、独目、独齿的面具，五骷冠，褐红色法袍，人骨与人皮雕琢而成缩小版人尸，镶嵌了熊心与狼牙的法杖，人皮做的斗篷，老虎皮做的虎皮裙，那条项链用人骨雕琢而成，浇灌了至少五十条生命的鲜血，日莲尸座是用人的耳骨搭建而成，耳骨非常轻，便于携带。

这一身法器就有多少条人命，充斥着野蛮血腥的文化。

沟通护法神是一件很有意思的事情，按照丹巴尊者的记忆，所谓护法神更像是一种鬼物。

洞玄观对鬼的解释，是执念与阴气结合的产物。在洪玄七看来，这里的护法神，就是佛教派系不断与鬼进行沟通，并输送信仰之力，有限度控制鬼物的行为。

因沟通程度不同，对护法神控制能力不同，还容易被鬼物反噬，但做的事情基本上都充满了血腥暴力。

至于转世，在洪玄七看来根本不存在，谁都可以，可一旦所谓转世经过学习佛教教义之后，再沟通护法神，都会获得上一代或上几代首领的知识。

不排除有的首领把一点灵觉储存在护法神之中，然后悄悄影响或占据转世的意识，从而达到转世的目的。

所以，一切手段不在于转世是谁，而在于前世首领在护法神之中做过什么手脚。

只要转世不是傻子，经过十几年无休止的学习，都能熟练掌握教派教义，再接触护法神之后，潜移默化的受到了前世首领的影响，压制本身的思想，从而完成转世。

这又回到前面，不同教派有不同护法神，对护法神的控制能力越高，越能把自己的执念留给护法神，通过执念来影响转世，达到控制转世思想。

这样就形成一个循环系统，养鬼，崇拜鬼，变成鬼，通过鬼来影响后人，完成转世的过程。

穿着一身法器的转世，最大限度与护法神沟通，也是最大限度被鬼的执念影响到，让鬼的思想占据转世的思想。

相比较，本土道教与汉传佛教就有点小巫见大巫了，血腥不见得少，但的确文明多了。

正当洪玄七胡思乱想的时候，丹巴尊者突然睁开眼睛，这已经是第二天白天了。