最多重走一遍英国的殖民道路。

明白了这一点，他终于知道接下来的路该怎么走了。

不，准确的说，他终于摸到了门槛。

可门后的道路是什么样子的，又该如何走，暂时还没有头绪。

说的直白点，他不知道那个伟大的思想该如何构建。

现在他就是在思考这个问题。

太阳的思想自然伟大，可不适应这个时代。

直接照搬，后果是毁灭性的。

要构建符合时代的伟大思想，就必须先了解这个时代。

同时还要专研诸子百家的思想，以求从中汲取到养分。

不过他有个别人都不具备的优势，那就是作为穿越者，他能跳出时代看问题。

更何况，他脑海里已经有一个伟大思想做参考。

更容易找到适合的道路。

但也只是相对其他人来说更容易，真正想要做到这一步，非常难。

除此之外，李善长也经常来找他讨论‘法治’。

自从听到法治这个概念，李善长就好像是看到了一扇新的大门，每天都有无数的新想法冒出。

在他看来，最能理解自己想法的，自然就是陈景恪。

所以，每当有了新的灵感，都会找他来讨论。

陈景恪也乐于见到这种情况，让他自己完善法治思想，是很难的。

或者说，他根本就没有那个时间。

李善长是这个时代法家思想的集大成者，如果他能根据法家思想，完善法治概念。

那可就太好了。

为什么一定要用法家思想，来完善法治概念呢？

很简单，尊古习俗。

凭空出现的新思想，是很难被人接受的。

在前人的思想上推陈出新，那就完全不一样了。

至于李善长热衷此事的原因，自然和三不朽有关。

立功立德立言。

立功他做到了，大明开国第一功勋。

立德……他有自知之明，这辈子和德是沾不上边了。

那就只剩下立言了。

以前他没那个机会，虽然对法家思想研究很深，可并没有能推陈出新。

陈景恪的一句‘法治’点醒了他。

不需要全面解析法家思想，只要针对某一个方面进行突破，也是一样的。

根据‘信赏必罚，以辅礼制’，发展出法治思想，和儒家的人治相对立。

然后用‘法治’思想武装司法系统，让整个司法系统变成自己的门徒。

不就完成立言了吗？

当然，他很清楚自己占了陈景恪的便宜，一开始还不好意思这么做。

陈景恪就通过马皇后，向他转达了自己的意思。

法治思想虽然是我提出的，但思想不受限制，谁都有权力去完善。

只要承认我是这个概念的创立者就行。

言外之意就是，我是创立者，你是完善者。

李善长自然明白这个道理，对于陈景恪的气量，发自内心的敬佩。

他找陈景恪讨论灵感，也不全是为了交流。

还有个原因，就是增加陈景恪的参与度。

这样他就可以对外说，这新思想是我们两人一起完善的。

陈景恪有那个肚量，我也不能当小人。

这就是他的想法。

对于陈景恪来说，和李善长交流，也大大增长了他对法家思想的了解。

对于他构建心目中的‘伟大思想’，有着极大的帮助。

就在陈景恪忙碌的时候，边关又一个情报传来。

晋王和燕王即将凯旋，大约在八月份到达洛阳。

为了迎接两个儿子归来，也为了彰显大明的武德充沛，朱元璋命令礼部制定了高规格的迎接仪式。

非但如此，他还命人翻修了洛阳宫。

才刚刚入住没几年的新宫殿群，竟然就要翻修，自然遭到了群臣的反对。

但老朱一意孤行，必须翻修。

咱平日里那么节俭，偶尔奢侈一把怎么了？

就连马皇后都出面，说满足一下皇帝这个小要求吧。

群臣这才不情不愿的同意。

只有极少数人才知道，他翻修洛阳宫的真正目的，是为朱标登基做准备。

就在群臣为两位亲王凯旋做准备的时候，周王朱橚低调的进入了洛阳城。