“谁去？”

坐在椅子上的家伙是马库斯家族的高级干部，和他正在通话的人也是。

打电话的人挠了挠头，“很可能是我去。”

“金港城那边的生意一直是我在负责。”，说话的这个家伙有一头棕色的头发，不像是联邦的主流人种，肤色看起来略深一些。

他叫扎布里，一个移民裔。

马库斯家族大多数人都是移民裔，毕竟在码头和车站干苦力的大多都是廉价的移民裔劳动力，价格便宜，还可以往死里用。

这个帮派和蓝斯家族在这方面有些相像，但只是一部分，不是全部。

蓝斯家族的核心几乎都是帝国移民，而在马库斯家族，无论是谁，都可以加入他们，但主要群体是移民裔。

移民裔一多，就容易产生小集体主义，来自相同地方的移民们更容易在一起抱团，久而久之现在的马库斯家族内部也存在了一些矛盾。

人数最多的三个族裔掌握着整个帮派的大权，而那些人数较少的族裔群体，自然被排挤在家族核心圈子之外。

只不过现在帮派的经营没有任何的问题，所以矛盾并没有爆发出来，如果家族的经营开始变糟糕，矛盾就一定会爆发。

扎布里所在的族群是马库斯家族第一大族裔群体，所以金港城这个肥得流油的工作才能交给他来负责。

听到他这么说，他的朋友忍不住哈哈大笑起来，“这么说你又要见到那个婊子养的了？”

他口中的“婊子养的”是指圣钟党的一名高级干部，圣钟党号称自己是“敲钟人”，专门敲响“上帝的福音”，同时也传播上帝的福音。

而他们传播福音的方式，就是用恶毒的方式对待那些移民群体。

他们自认为是“上帝虔诚的白色羊羔”，而其他族裔群体都是“杂色杂种羊羔”，是不配和他们一起呆在上帝的牧场中。

利卡莱州的西部地区是大片的保守派农场主，他们的观念更加的保守，同时也非常的激进，这两个词放在一起并不冲突。

保守的是他们不接受外来者的观念，激进的是他们对付外来者的态度和手段，这些人与联邦中部地区那些顽固的保守党一样。

在奴隶制末期，废除奴隶制已经成为了无法改变的事实，但是在彻底废除奴隶制之前，他们组建了大量的“杀奴队”。

名义上是说要保护农场主和当地人的安全，但实际上就是仇恨奴隶制的废除，通过屠杀奴隶来发泄愤怒，以及尽可能的不让这些人和他们一样成为联邦的公民。

只要是奴隶，不管是不是逃奴，还是自由民，甚至是联邦公民，反正只要皮肤正确，他们就会开枪。

圣钟党就是在那种环境下诞生的一个保守派的激进组织，每当他们杀死那些奴隶的时候，都有专门的人穿着宗教服饰，以宗教仪式性的方式敲响手中的圣钟，然后“涤荡罪恶的灵魂”。

他们继承了这些，移民裔在利卡莱州西部地区的日子非常不好过，甚至是有报道称在那里的一些农场中，依旧存在奴隶。

圣钟党虽然教义极端，但也需要盈利，为了钱他们也不是不能和移民裔做生意。

有时候真的让人很难分辨他们到底是在仇恨移民裔，还是在仇恨移民裔中的穷人。