之前看到古诗上那些被贬的官员，他们写出来的文字，凄凄惨惨戚戚，真应了李清照词上面的语句。

我也想了这样的一些问题，他们为什么在被贬之后凄凄惨惨戚戚呢？只是因为他们对对生活和自己的前途有太深的期待。

李白，韩愈，柳宗元，苏轼，这些着名的诗人，看看他们被贬时候的习作，都是凄惨和悲切的。李白在被贬时，曾写下《静夜思》。韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。苏轼许多流传千古的词和文，如《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》，都是在被贬期间写的。

那些被贬的经历，几乎作为官员都会有，人生哪有那么一帆风顺的，大多都是在起起落落中度过一生，关键就是要有一颗平常心，对待生活的礼遇。

他们被贬之后写的那些凄惨的诗句，只是因为他们对于现状的不满，当你正在位时，很多人对你前呼后拥的，当你落魄时，他们还记得你是谁吗？很多也不过是相忘于江湖。这些被贬之后心绪不好的，只是接受不了现实给他们的落差。也接受不了被贬以后别人对你的排挤和冷眼，可是你不能接受的现实也已发生，你不能接受的落差已成必然，何不用一种乐观的心态去对待自己，接受现实。当别人不能取悦自己时，自己去取悦自己，当别人给不了你想要的尊重和满足，那就自己给自己一些向往和满意，就算是别人眼中的阿Q精神胜利法，但是能麻醉自己，让自己活的快乐坦然，也是另外的一种精神状态。

之前看到古诗上那些被贬的官员，他们写出来的文字，凄凄惨惨戚戚，真应了李清照词上面的语句。

我也想了这样的一些问题，他们为什么在被贬之后凄凄惨惨戚戚呢？只是因为他们对对生活和自己的前途有太深的期待。

李白，韩愈，柳宗元，苏轼，这些着名的诗人，看看他们被贬时候的习作，都是凄惨和悲切的。李白在被贬时，曾写下《静夜思》。韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。苏轼许多流传千古的词和文，如《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》，都是在被贬期间写的。

那些被贬的经历，几乎作为官员都会有，人生哪有那么一帆风顺的，大多都是在起起落落中度过一生，关键就是要有一颗平常心，对待生活的礼遇。

他们被贬之后写的那些凄惨的诗句，只是因为他们对于现状的不满，当你正在位时，很多人对你前呼后拥的，当你落魄时，他们还记得你是谁吗？很多也不过是相忘于江湖。这些被贬之后心绪不好的，只是接受不了现实给他们的落差。也接受不了被贬以后别人对你的排挤和冷眼，可是你不能接受的现实也已发生，你不能接受的落差已成必然，何不用一种乐观的心态去对待自己，接受现实。当别人不能取悦自己时，自己去取悦自己，当别人给不了你想要的尊重和满足，那就自己给自己一些向往和满意，就算是别人眼中的阿Q精神胜利法，但是能麻醉自己，让自己活的快乐坦然，也是另外的一种精神状态。

之前看到古诗上那些被贬的官员，他们写出来的文字，凄凄惨惨戚戚，真应了李清照词上面的语句。

我也想了这样的一些问题，他们为什么在被贬之后凄凄惨惨戚戚呢？只是因为他们对对生活和自己的前途有太深的期待。

李白，韩愈，柳宗元，苏轼，这些着名的诗人，看看他们被贬时候的习作，都是凄惨和悲切的。李白在被贬时，曾写下《静夜思》。韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。苏轼许多流传千古的词和文，如《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》，都是在被贬期间写的。

那些被贬的经历，几乎作为官员都会有，人生哪有那么一帆风顺的，大多都是在起起落落中度过一生，关键就是要有一颗平常心，对待生活的礼遇。

他们被贬之后写的那些凄惨的诗句，只是因为他们对于现状的不满，当你正在位时，很多人对你前呼后拥的，当你落魄时，他们还记得你是谁吗？很多也不过是相忘于江湖。这些被贬之后心绪不好的，只是接受不了现实给他们的落差。也接受不了被贬以后别人对你的排挤和冷眼，可是你不能接受的现实也已发生，你不能接受的落差已成必然，何不用一种乐观的心态去对待自己，接受现实。当别人不能取悦自己时，自己去取悦自己，当别人给不了你想要的尊重和满足，那就自己给自己一些向往和满意，就算是别人眼中的阿Q精神胜利法，但是能麻醉自己，让自己活的快乐坦然，也是另外的一种精神状态。