伙头僧想了想掏出一块锈迹遍布的青铜牌子，上面刻着‘欲为诸佛龙象，先做众生牛马’，伙头僧道：“就以此为信物吧。”

锈迹遍布的青铜牌子：上面刻着‘欲为诸佛龙象，先做众生牛马’。

裂谷炎：“谢过师傅了，在下会尽早回来答复”＃嘛，那就将牌子接过收好，将斋食吃完，起身告辞，借助地图，去他们口中僧人失踪的地方看看

裂谷炎：＃同时注意他们失踪的地方离佛窟有多远

这佛窟在遁甲山下，东犁村和西犁村在地图上更远一些。

裂谷炎：【嘛，看样子没有牵连，倒是能稍微安全些】＃那便顺路去佛窟看看那些人打算寻什么机缘，若是无事，便估摸一下去那两个村落所需时间，如果时间太久，先回去给木匠知会一声

裂估计起来，倒是不太远。

九月二日，早上十点，裂。

裂谷炎：＃既然不远，那便先去帮僧人看看

裂谷炎：（诶，有没有机会相遇呢）

风老师：（看兔兔说你们在不在一个世界线）

（在）

日常催更太上：（合线有机会）

风老师：（在就有机会）

风老师：（我，好名麻麻和阿易）

风老师：（我们三个当时就不在一个时间线和世界线）

（你们三个把彼此的时间节点掰的太歪了）

（合不上）

风老师：（主要是阿易）

风老师：（太坏了，准备用嘴巴去骂）

日常催更太上：（放过阿易吧）

风老师：（谁家好人一个人扛着纯阳法器追着打一整个法脉跑啊）

瑾瑜：（你们天天diss易师兄）

裂谷炎：＃先顺路去佛窟看看，如果无事，就再去那两个村落吧

裂来到佛窟葬阴瓮所在方位，此地山南水北，山势好似威压群蛇，乃是一处来龙之所，在这里就是佛窟葬阴瓮的所在。许多江湖客都聚集在这里，有的谈笑，有的拿着罗盘转悠着。这些江湖客有地师、风水先生、阴阳先生、刀客、剑客、修拳打的、横炼武夫，有小和尚模样的，有老番僧打扮的。

裂谷炎：【鱼龙混杂，以后随缘再来吧】＃看了看这里的情况，摇了摇头，还是先去那两个村落吧

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裂去东犁村还是西犁村？

裂谷炎：＃先去东村吧~

裂来到东犁村，东犁村外多是田地，村口牌楼上书‘东犁村’，村口有满是梵文的凤凰碑刻，这应该是凤凰文化与佛教文化的融合结果。自东汉开始，凤凰渐成为装饰品之图样，依西域之传说，凤凰系由绘画而产生者。在佛教美术，如绘画、雕刻、刺绣中，均有以凤凰图样表示祥瑞者。村民多在玉米地里做农活，哦，还有书生在写稿子，大概就是《乡村春情，玉米地里翻腾》。

裂谷炎：＃想了想，看看这村口或村中道路两旁，有没有歇息的村民

你在村中转着，偶有村民在收拾院落，铲屎之类的。

这村子里多是黄砖垒砌的房屋，木制或是砖制的院落围栏，村民们多有养牛、养羊、养鸡的，颇为古怪的事，在某些石阶、青石上有些怪异的摩擦痕迹或是角抵痕迹。

裂谷炎：＃这些痕迹有没有什么规律或者朝向？

裂谷炎：＃以及大概分布在哪里呢

这些摩擦的痕迹多数分布在养牛人家里，集中在东犁村祠堂外。

——《瑾瑜线》——

孔令芹道：“这福州诸派光是称得上名的，就有上百之数，哪里论得上什么归谁所管辖呢？”

瑾瑜：@楚太上戒1“咱们先去瞧瞧吧”

孔令芹道：“走！冲！”

在蟠龙村中，一个个小娃娃攒炼诸气，神咒诵持中，身周火气飞流，亦有青年汉子沉肩坠马，修持些晦涩难明的拳法。

瑾瑜：“这蟠龙村中的修行法门似乎与我们三生观有些不同？”

孔令芹道：“这自然是不一样的，我们三生观修的是刀法，他们看起来有练气的，也有南少林的拳法路数。”

瑾瑜：“居然又是南少林？少林法门流传如此之广……”

瑾瑜：（我们来蟠龙村是干啥来着？）

（你们不是来闲逛玩的吗？）

孔令芹道：“南少林距离福州很近，所以有少林的法传播也是正常。”

瑾瑜：“师妹，这蟠龙村中可有什么出名的景色吗？”

孔令芹道：“蟠龙村最有名的景致便是八座‘囚龙井’，以及古老的渡口。”

瑾瑜：瑾瑜面露好奇之色

瑾瑜：“哦？囚龙井？不会真是镇压了什么龙种在里面吧？”

孔令芹点了点头道：“嗯嗯。”

疍民抬眼瞟了一眼，然后道：“这你可有所不知，这八座囚龙井是专门困龙的，听说是殷商的时候，扶董天王攻到此地，见恶龙兴风作浪，便以神农氏秘法将恶龙囚禁。这恶龙骨血日日受天地洗礼，慢慢化作一口油膏之类的东西，服下去能蜕变法力，弥补成就金丹时外药不足，我们村里几个上外头门派修仙小娃娃都是靠了这个修成一颗金丹，可漂亮了。”

瑾瑜：“老人家，扶董天王又是何人？”

疍民想了想道：“扶董天王是神农氏的后代，也是南洋的一方王者。”（神秘学判定）

瑾瑜：（怎么投？）

瑾瑜：（投多少？）

（.ra神秘学+你的数值）

瑾瑜：（我人物卡的神秘学数值吗？）

（?）

（加点后的）

（ra是结果100以内，rd是结果在数值范围内）