对于大多数的明朝官员来说，他们真的很不理解，为何好好的百姓们会成了逆贼，为什么要去造反？

在他们的思想认知里，皇权是至高无上的，乃上天赐予君王统治四海的权力。而尊卑纲常，又定下了君君臣臣、父父子子这些等级规范，身为大明朝的百姓，就该安分守己、就该恪守本分。

以下犯上、造反作乱，简直就是不可思议、不敢想象的大罪过，是会令祖宗蒙羞、令上天降罪的忤逆大恶！

以至于明末的时候，还有些士大夫望着蜂拥而起的乱民，痛心疾首地在抱怨憎恶：那些个低贱的刁民，为什么不老老实实地去饿死，为何要揭竿造反啊！

可何瑾的剖析，却根本不从这方面入手，而是实实在在从客观的角度，道出了朝廷和邪教之间此消彼长的关系。

如此不一样的角度，自然让在场深受时代思想荼毒的人，耳目一新，有种拨云见日的感觉。

然而，孟文达只欣喜了片刻后，又止不住地愁眉苦脸起来，捻须道：“小兄弟这番言论，可谓大道宏论。然眼下各地逆贼已蜂拥而起，州县乱如蚁粥，又当如何挥手扑灭，还大明江山一片靖平？”

这话一落，在场众人的目光，不由齐刷刷地望向了何瑾：是啊，你说得挺厉害，可事情已然如此，又该如何解决？

尤其李承祐一双眼睛里，更是还带上了挑衅：小子，别你只是嘴炮上诸葛亮，办事儿就成了纸上谈兵的赵括吧？

忽悠谁不会呀，给我一瓶烧酒，我也能忽悠得让你怀疑人生！

可何瑾既然敢接这个话题，自然早有了万全的准备。抬头看了看李承祐，只给了他一个高贵冷艳的眼神儿。

随即，就在这气性孩子又要炸的时候，他便开口道：“大人言之有理，大道宏论，只能当做指导思想，却不能提供具体的办法。真正想要标本兼治，自当道术并行才是。”

“如何个道术并行？”孟文达自然求知若渴，回头一看不耐的李承祐，自然一个冷厉的眼神儿瞪了过去。

李承祐顿时幽怨无比，暗暗地朝何瑾做了一个‘日后再找你算账’的生动表情。

何瑾却没空儿再调戏他，而是反问孟文达道：“大人，兵法有云，知己知彼方能百战不殆。不知大人对这白莲教，究竟有多少了解？”

说起这个，孟文达显然比较精通，将白莲教的兴起、发展娓娓道来。期间的一些事件，何瑾从史书上都没看到过。

不过，何瑾要的也不是这些，自然不怎么感兴趣。直到孟文达说起当下的白莲教时，他才算来了兴致。