这里说的是一位少林寺出身的僧人，年约三十余岁，面如冠玉，气质儒雅温润，若非一身洗得发白的粗布僧袍，倒更像是一位饱读诗书的儒生。

此时，他正与一位胡貌深目、气势汹汹的西域番僧就《金刚经》中一句“法尚应舍，何况非法”的真意争论得面红耳赤。那番僧自持地位崇高，强解经文，意蕴粗陋，可是一番强词夺理之下，那少林僧人也是秀才遇到兵，有理说不清，急得额头冒汗。

就在此时，一个清越平和的声音插入：“法师此言差矣。‘舍法非法’非是断灭空，乃是破执名相、得见真如彼岸之舟筏。妄言断灭，岂非堕入顽空？”

说话者正是静立一旁的鹿清笃。他寥寥数语，剖析分明，立时点破那番僧曲解的关窍所在。番僧被驳得瞠目结舌，有心反驳，但见来人是身份尊崇的全真掌教发声，只能悻悻然合什退下。

觉远如释重负，感激地看向鹿清笃：“多谢真人仗义执言，解此愚顽！”

“举手之劳，大师不必挂怀。”鹿清笃微笑道。

因这一番小小的援手，加之先前那僧人对佛理的独到见解，鹿清笃便顺势与之攀谈起来。

这一交谈，鹿清笃心头暗惊。这僧人虽自称只是少林藏经阁一洒扫僧人，年纪也轻，但其对佛家经藏义理的理解之透彻、见解之圆融，远超许多声名在外的“高僧”！其阐述佛理如涓涓清泉，不疾不徐，不带丝毫烟火气，直指本心。

“听君一席话，胜读十年书！少林寺藏龙卧虎，千年禅宗祖庭，果非虚名！贫道钦佩！”鹿清笃由衷赞叹，眼中闪烁着识才的喜悦。

僧人连忙双手合十，赧然道：“真人过誉！折煞小僧了！小僧在寺中资历浅薄，不过是看守经楼的微末杂役。此次忽必烈王爷力邀，寺中长老不愿涉此争端纷扰，才将小僧推了出来，权作应付。小僧此行，只为开开眼界，绝无争胜之念。”

这僧人言语谦恭，神态真诚，毫无作伪，鹿清笃心中感慨更深，看破其修为境界，赞道：“大师这份‘不争’之心，澄澈如镜，已是无上功德，足令此间许多自诩高人者惭愧了。”

说着，鹿清笃环视帐内，看着那些闭目端坐却心弦紧绷的佛道大能，语气带上一丝真挚：“实不相瞒，我全真教亦主张三教合一。儒家‘正心’、佛门‘空性’、道法‘自然’，三家本源皆是导人向善修心，若非……”

鹿清笃话锋微妙一顿，目光似无意扫过帐外那高耸的经坛顶层，“若非势成骑虎，贫道又何尝愿做此劳神费力、徒增业障的口舌之争？”

觉远深以为然地用力点头，眼中闪烁着找到知己的光芒：“真人所言极是！真人所言极是！佛陀垂慈，天尊护佑，所谓大道相通，导人清净！能在此地得闻真人高论，小僧此行已是足矣！”

鹿清笃看着这位纯粹质朴的僧侣，心中好感愈增。正欲再深入讨论几句，却猛地一拍额头，失笑道：

“哎呀，糊涂！与大师相谈甚欢，竟忘通报名号，贫道失礼了！”他整肃衣冠，对着僧人郑重地行了一个道门稽首礼：

“贫道全真道士，俗姓鹿，道号清笃。敢问大师尊号？”

对面的僧人早已从旁人的议论中猜到鹿清笃大有来头，却万没料到竟是全真魁首当面，一时间手足无措，慌得连忙还礼，口诵佛号：