好吧，皇帝多半是知道的，也是同意的。

除了民间传统大节，皇帝也只把自己的生辰和母亲的生辰定到了“节”的高度。为师者单立一“节”？可行吗？

可好像

好像也不错，这也是大伙儿“爱”的原因。读书人的荣耀，好事儿！

这些朝臣，哪一个不是学富五车的大儒？又哪一个不是为人师，收过几个弟子的？

这种往脸上贴金的事儿，可以自己不牵头，但是有人牵头，何乐而不为呢？

这个时候，所有人都已经主动忽略了咱们不是有一个“敬师节”吗？

每年八月二十七，至圣先师孔子诞日，其实，这就是古代实质意义上的教师节。

从唐时开始，每年的这天，天下的读书人祭孔谢师，朝廷还要挑选天下名师加以封赏。

但是，把谢师与孔祭分开，或者说，又多了一天敬师谢师的日子，何乐而不为呢？？

唐奕不着痕迹地看了眼朝臣的方向，见没有一个人面露肃穆，甚至有人暗自点头，就知道这事儿成了。

不得不说，唐奕抖了个心眼儿，而且，是个有点恶毒的心眼。

他又怎么会不知道，孔圣诞日即为古制的敬师节呢?之所以脱了裤子放屁，又弄出来一天，表面上是想进一步提升观澜书院的名声，这一点大伙儿都心知肚明。但是，暗地里的心思，却不是谁都猜得出来的了。

那就是，他要在无形中，把敬师节和孔诞剥离开。

孔诞，说白了，还是儒家的敬师节，祭的是孔，敬的是儒师，道家、佛家是不过这个节的。

现在，单独开出一个敬师节，虽然还是儒家的皮囊，可是，唐奕可没说这个节是儒家的节，他说的是“天下师者，皆当敬之”。

那道家的师、佛家的师，当然也是师者，当然也要敬，当然，也能过这个节。

延伸开来，学武的、学农的、学木匠、建楼阁的，等等，他们也有师者，他们也可以过这个节。

唐奕是想潜移默化地提升各行各业、各学各派，在社会中的地位。

别小看这点儿小心思，也别觉得这点小改变没什么用，儒家就是这么一点一点聚水成泽，逐渐凌驾于百家之上的。唐奕现在也是要一点一点积少成多，把“百家”再提上来。

明着是尊师重教，暗地里，却是在挖儒家的墙角