虽然张三的规划肯定是以合理和效率为前提的，但为了配合史三问那包括看风景在内的一系列任性需求，他们最终商量出的路线并不十分安逸。

从开罗东出来的三人，将沿着地中海东岸的一路向北，先到耶路撒冷、再去大马士革，然后途经霍姆斯、阿勒颇、阿达纳、尼代、阿克萨赖、安卡拉、博卢、萨卡里亚等等本文的大部分读者不看地图绝对没听说过的中东城市。

最后，他们将于伊斯坦布尔，连人带车地登上一列名为东方快车的特殊交通工具，这玩意儿特殊在哪儿后文再表；总之，东方快车是目前唯一一条可以穿过黑海沿岸的反抗军领地的联邦陆路运输线，乘上它，就能从伊斯坦布尔一路直抵巴黎。

仍是3月7日，晚，九点。

史三问的那辆破拖车总算是抵达了耶路撒冷。

这一路上，有好几次经过加油站时，猎霸都想用或合法或非法的手段去给他们换辆别的车，但史三问就是不同意。

理由是：其一，他是不想节外生枝；其二，他说这车他开着顺手。

知道争辩不过他的猎霸，只能一路上都假装不经意地轻哼着老爷车，沉默多少年，说起话来先冒黑烟这样的歌词，来宣泄一下心中的不满。

无论如何吧，在九点多的时候，他们仨还是顺利地在一家旅馆下榻了。

曾经是三大亚伯拉罕宗教圣地的耶路撒冷，因为经历了二十一世纪初帝国对各大宗教势力的大清剿，如今已变成了一座普通的、没落的小城。

活在这个平行宇宙二十世纪的人绝对没有想到，原本不可开交的巴以冲突、以及世界上所有的宗教分歧，在维克斯托克帝国的初代皇帝治下，只花了短短几个月就全部搞定了，而其方法简单地说就是——谁再宣扬宗教就满门抄斩。

失去了宗教光环的耶路撒冷是凄凉的，因为其在宗教史上的特殊意义，当年帝国把这里的教堂、清真寺、甚至很多知名的古迹（如西墙、圣殿山等）都给夷平了（其他地方的教堂大多改为了旅游景点和博物馆），而为了信仰给这些建筑殉葬的人也是不计其数

当然了，对于二十三世纪的人来说，这些事，都已经是两个多世纪前的老黄历了。

生在这个时代的绝大多数人对宗教都没有什么特殊的感觉，就像生在二十一世纪的人对奴隶制度的感觉一样；他们所处的环境、学习到的知识，都告诉他们宗教只是一种文化现象，是在政体还不够成熟、科技还不够发达的年代里诞生的、部分取代政治职能的衍生品所以，他们基本无法理解宗教信徒的心态，更不能理解为什么会有人为了一些虚构的故事而争论、争斗、流血、赴死。

就是在这样一个时代中，耶路撒冷慢慢于废墟中被重建起来。从一座市区面积仅有126平方公里的小城，扩建成了总面积大约八百多平方公里的小城。

史三问他们，就住在了这座小城南区的一家汽车旅馆里。

是夜，九点三十分。

张三开了个单人间，已经去休息了，而史三问和猎霸则同住一个双人间。

进了屋子，猎霸刚把行李箱放到床上，准备换件衣服睡觉，就被史三问给叫住了。

不用浪费时间了。史三问往自己那张床上一躺，双手枕着头道，你今晚不会睡的。

嗯？猎霸闻言，当即表情微变，朝着墙角连退了三步。

虽然猎霸这一生中经历过很多让他感到有点慌的时刻，但这一刻，无疑是最可怕的。

你现在就出去跑步，等天亮了再回来。史三问的下一句话很不讲理，不过确是让猎霸松了口气。

哈？猎霸疑道，为什么？

修炼已经开始了，同学。史三问道，以你的资质，我认为在旅途中就可以练起来了。

跑步算什么修炼？猎霸道，难道你不该先从异能的理论知识开始教起吗？

理论知识，我明天会在车上跟你讲的。史三问回道，今天因为是我开车，我不想一心二用才没讲，明天换张三开，我就可以讲了。他顿了顿，至于跑步算什么修炼，等你听完理论知识，就会知道了。