( )莫问所在的位置可以遥望北方天宫，此时有大量天神上仙急赴天宫，这些神仙他皆不认得，根据对方衣着和穿戴來看，这些神仙飞升的年代跨度很大，有身穿兽皮荆草的上古仙家，也有穿着对襟道袍的魏晋仙人。

二十八星宿带着四方主神的尸身回返天宫，随后半个时辰虽然一直有仙家赶赴天宫，却并不见天宫派人出來，这一情形也在莫问的意料之中，二十八星宿在天界地位不低，若是以凡间官品比论，大致与三品将军相等，它们的惨败令天庭对他的实力有了进一步的了解，不敢再随意遣派兵将。

半个时辰之后，天宫之外出现了五位仙家，这五位仙家所穿服饰有上古之风，行色匆匆，急进天宫。

古代沒有明确的纪年，世人通常以上古，中古，下古來标记某一段大致年代，伏羲氏生活的年代为上古，周文王生活的商周时期为中古，孔子在世的时期为下古，这五位仙家所穿皆为半袖麻衣，说明他们极有可能飞升于上古时期。

那五位上古仙家实力如何莫问无法感知，对方所穿麻衣也沒有明显特点，故此他无法对这五人的身份进行推测，但这五人身形高大，相貌威武，手中皆有奇形兵器，当是天宫武将之属。

不多时，那五位上古仙家自天宫腾云南來，莫问见状站立起身，远眺对手。

天庭有仙人五品，混元大罗金仙为最，大罗金仙次之，金仙再次，天仙为四，地仙为末，通常情况下仙品的高低取决于修为的深浅，但这种情况也有例外，有些仙人虽然证位金仙，其修为却远远高出寻常金仙，甚至不次于大罗金仙，只是因为大罗金仙只有十二人，故此他们才屈居金仙，这五人应该就属于这种情况。

由于这五人衣着相仿，样貌也无有太过明显的特征，故此只能以他们所用兵器來区分识别，这五人是并肩前行的，左侧第一人拿的是一件奇怪的兵器，长近七尺，乌中带青，似矛似剑却非矛非剑，细看之下当是一块未曾熔铸打磨的天外玄铁。

左侧第二人拿的是一根木棒，样式与老五生前所用孝棒相似，却比孝棒大上数倍，黄中带紫，根据此人持拿姿态來看，这根木棒重量不轻，当时某种极为罕见的硬木。

中间一人拿的兵器最为怪异，竟然是一根森然白骨，根据外形來看当是人类的腿骨，但这根腿骨有五尺长短，极为粗大，人的腿骨通常占身高的两成到三成，按照这个尺度來推算，这根腿骨的主人身高是常人的两倍还多，是个不折不扣的巨人。

右二之人手中提着一盘绳索，绳索末端有一圆形石球，石球有夜壶大小，整件兵器与此时的流星锤有些相似，当是流星锤的前身。

右一之人用的是一杆长枪，长枪长达两丈，晶莹剔透，酷似玉石，又像冰凌，上古时期尚无冶炼之术，此人所用长枪自然不是金属，细看之下更像寒冰。

那五人腾云急行，片刻过后到得莫问北方百里之外，时至此刻莫问仍未想到这五人是谁，九五乃道家长久富贵之数，故此道教多用九五，九人成队，五人成伍的仙家为数不少。

就在莫问揣测对方身份之时，那使用长索石球的仙家遥隔百里甩出了石球，石球之后拖拽的绳索随风变长，转瞬之间石球便到得眼前。

眼见石球來到，莫问提气出拳，硬碰直迎，令他不曾想到的是三昧真火并沒有将石球焚毁，只是将那石球反震而回。