第四十三卷 鳞部（一）
李时珍说：鳞甲类动物分为水栖和陆栖两类，种类虽然不同，但同属鳞类。因此龙蛇属于灵异之物，鱼是水生动物，种族虽有区别，但变化规律相通，这是本质不同而感应相同的缘故。鳞类动物都是卵生，但蝮蛇却是胎生。水生动物都不闭眼，但河豚的眼睛会眨动（读音同“眨”）。蓝蛇的尾巴能解它头部的毒。鲨鱼的皮可消除鱼肉积食。如果不是通晓这些知识的人，谁能洞察这些现象？唐宋时期的《本草》将虫类和鱼类混为一谈。现在将其分列为鳞部，共九十四种，分为四类：龙类、蛇类、鱼类、无鳞鱼类。旧本共记载五十八种。
《神农本草经》七种（南朝梁·陶弘景注）
《名医别录》九种（南朝梁·陶弘景注）
《唐本草》二种（唐·苏恭）
《本草拾遗》二十八种（唐·陈藏器）
《食疗本草》六种（唐·孟诜、张鼎）
《开宝本草》十一种（宋·马志）
《嘉佑本草》一种（宋·掌禹锡）
《日华本草》一种（宋·大明）
《食鉴本草》一种（明·宁源）
《本草纲目》二十八种（明·李时珍）
【附注】
三国魏·《吴普本草》
李当之《药录》
南朝宋·雷敩《炮炙论》
北齐·徐之才《药对》
唐·甄权《药性》
唐·孙思邈《千金食治》
唐·李珣《海药》
唐·杨损之《删繁》
南唐·陈士良《食性》
后蜀·韩保升《重注》
宋·苏颂《图经》
宋·唐慎微《证类本草》
宋·寇宗奭《衍义》
宋·陈承《别说》
金·张元素《珍珠囊》
元·李杲《法象》
元·王好古《汤液》
元·吴瑞《日用》
元·朱震亨《补遗》
明·汪颖《食物》
明·汪机《本草会编》
明·陈嘉谟《蒙筌》
鳞之一
（龙类九种）
龙
（《神农本草经》上品）
【释名】
李时珍说：按：许慎《说文解字》记载，“龙”字的篆文是象形字。《生肖论》说：龙的耳朵听力不佳，所以称为“龙”。《梵书》中称龙为“那伽”。
【集解】
李时珍说：按：罗愿《尔雅翼》记载：龙是鳞虫类的首领。王符描述它的形态有九种相似之处：头像骆驼，角像鹿，眼睛像兔子，耳朵像牛，脖子像蛇，腹部像蜃（大蛤蜊），鳞片像鲤鱼，爪子像鹰，脚掌像老虎。龙的背部有八十一片鳞，符合九九阳数。它的声音像敲击铜盘。口旁有须髯，下巴下有明珠，喉咙下有逆鳞。头顶有博山，又称尺木，龙没有尺木就无法升天。它能呵气成云，既能变水，又能变火。
陆佃在《埤雅》中记载：龙火遇到湿气会燃烧得更旺，遇水则会蔓延，但用人间之火去驱赶它就会熄灭。因此人体的相火与之相似。龙是卵生动物，有孵卵的习性，雄龙在上风处鸣叫，雌龙在下风处鸣叫，借助风力交配孵化。《释典》中说：龙交配后会变成两条小蛇。此外小说中记载龙性情暴烈凶猛，但喜爱美玉和空青石，特别爱吃燕子肉，畏惧铁器以及菵草、蜈蚣、楝树叶、五色丝线。所以吃燕子肉的人忌讳渡水，求雨时会用燕子祭祀，防治水患时用铁器镇压，激怒龙时用菵草，祭祀屈原时用楝树叶和五色丝线包裹粽子投入江中。医家使用龙骨入药时，也应当了解龙这类喜恶特性。
龙骨
《名医别录》记载：龙骨生长在晋地的山谷河流中，以及泰山岩壁水边的土穴内，这些地方是龙死后遗存之处。采集没有固定时间。
陶弘景说：现今龙骨多产于梁州、益州、巴中一带。品质好的龙骨应选取脊柱和脑部骨骼，表面有白色地锦状纹理，用舌头舔能黏附在舌上的为佳。龙齿细小而坚硬，仍保留牙齿的形状。龙角坚硬而质地坚实。这些都是龙蜕化时留下的，并非真正死去的龙。
敩（指陶弘景）说：剡州、沧州、太原出产的龙骨为上品。骨骼细而纹理宽的是雌龙骨，骨骼粗而纹理窄的是雄龙骨。五色俱全的为上品；白色、黄色的为中品，黑色的为下品。凡是沾染污秽不净，以及由妇女采集的，不可入药。吴普说：颜色青白的品质优良。苏恭说：现今都产自晋地。质地生硬的不好，五色俱全的为佳品。其青、黄、赤、白、黑五色，也应分别与五脏六腑相对应，如同五芝、五石英、五石脂的归类，但《神农本草经》未提及这一点。苏颂说：如今河东各州郡多有出产。李肇《国史补》记载：春季河水上涨时，鱼群跃登龙门，脱落的骨头很多。人们采集这些骨头作药用，其中有五色的。龙门属于晋地，这与《神农本草经》的记载相符，难道龙骨就是这种鱼的骨头吗？又孙光宪《北梦琐言》记载：五代时镇州有龙在争斗中被杀，当地豪强曹宽取走其双角。角前有一物呈蓝色，纹路如杂乱的锦缎，无人能辨识。可见龙也有死亡的情况。
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寇宗奭说：各种说法不一，终究是猜测。曾有山崖崩塌露出一副龙骨，肢体头角俱全，不知是蜕下的还是死去的？若说是蜕下的遗骸，那么有形的物体，不可能活着时见到，死后才能见到。若说是化生的，那么它的形体难道不能化生吗？汪机说：《本草经》提到死龙的骨头，若认为是蜕骨，终究是臆测。李时珍说：关于龙骨，《神农本草经》认为是死龙的骨头，陶弘景认为是蜕下的骨头，苏颂、寇宗奭等人的说法都持两可之见。我认为龙是神物，似乎没有自行死亡的道理。但看苏颂所引争斗而死的龙，以及《左传》记载豢龙氏将龙制成肉酱食用；《述异记》说汉和帝时下大雨，龙坠落在宫中，皇帝命人煮羹赏赐群臣；《博物志》说张华得到龙肉腌制品，说用醋浇会发出五色光等说法，可见龙确实有自然死亡的，应当以《神农本草经》的说法为准。
【修治】
雷敩说：凡使用龙骨，先以香草汤煎煮两次洗浴，捣成粉末，用绢袋盛装。取一只燕子，去除内脏，将药袋放入燕腹中，悬挂于井口上方一夜，取出后研磨成粉。加入补肾药物中，效果极佳。
李时珍说：近代的方法，仅将龙骨煅烧至通红后研粉。也有生用的。《事林广记》记载：用酒浸泡一夜，焙干后研粉，再以水飞法处理三次。若急用，可用酒煮后焙干。另有说法：凡入药，需用水飞法处理后晒干。每斤龙骨配一斗黑豆，蒸一昼夜，晒干后使用。否则会滞留在人的肠胃中，晚年易生热证。
【气味】味甘，性平，无毒。
《名医别录》记载：性微寒。
甄权认为：有小毒。忌与鱼及铁器同用。
徐之才指出：与人参、牛黄配伍效果佳，畏石膏。
李时珍记载：许洪曾说，牛黄与龙骨相恶，但龙骨得牛黄反而更良，是因相互制约的缘故。其药性收敛阳中之阴，归入手少阴心经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
【主治】治疗心腹部的鬼疰（一种病症），祛除精怪老魅所致的疾病，缓解咳嗽气逆，治疗泄泻、痢疾伴有脓血，妇女崩漏，腹中结块坚硬（《神农本草经》）。消除心腹烦闷胀满，平息郁怒之气积滞在心下导致的喘息困难，治疗肠痈、内疽、阴部溃烂，改善四肢痿弱枯槁，缓解夜间睡眠易惊、盗汗，既能止汗又能治疗遗尿、尿血，滋养精神，安定魂魄，调和五脏。白龙骨：主治嗜睡、遗精，小便时精液漏出（《名医别录》）。驱除邪气，安定心神，制止夜间梦魇与鬼交，改善体虚导致的梦境纷乱。治疗寒性痢疾，排除脓血，妇女崩漏及带下（甄权）。治疗孕妇胎漏出血，止肠风下血、鼻衄吐血，缓解泄泻、痢疾及消渴症，健脾，收敛肠胃（《日华》）。补益肾脏、镇惊安神，制止阴证疟疾，收敛湿气导致的脱肛，促进肌肉生长、疮口愈合（李时珍）。
【发明】
敩说：此药气可入男子肾脏，因此益肾的药物适宜使用它。
李时珍说：收涩之性可治滑脱之症。所以成无己说：龙骨能收敛浮越的正气，固涩大肠而镇惊安神。又能治疗带脉相关的疾病。
【附方】旧方十一则、新方七则。
健忘：长期服用可使人耳聪目明，增长智慧。取白龙骨、虎骨、远志各等份，研成细末。饭后用酒送服方寸匕，每日一次。（《千金方》）
劳心梦泄：取龙骨、远志等量，研成细末，加蜂蜜炼制成如梧桐子大小的丸药，外裹朱砂。每次服用三十丸，用莲子汤送服。（《心统》）
暖精益阳：前方药方去掉朱砂。每次用冷水空腹送服三十丸。（《经验》）
睡即泄精：取白龙骨四分，韭子五合，研成散剂。空腹时用酒送服方寸匕。（《梅师方》）
遗尿淋沥：取白龙骨、桑螵蛸等量，研成细末。每次用淡盐水送服二钱。（《梅师方》）
老疟不止：取龙骨末方寸匕，在疟疾发作前一个时辰，用一升半酒煮沸三次，趁热全部服下。盖被发汗，即可见效。（《肘后方》）
泄泻不止：取白龙骨、白石脂等量，研成细末，用水调和制成梧桐子大小的丸药。用紫苏、木瓜汤送服，根据大人、小儿的体质调整用量。（《心鉴》）
伤寒毒痢：伤寒发病八九天至十余天，出现严重烦渴发热，三焦生疮溃烂，下痢，或张口吐舌，眼睛溃烂，口鼻生疮，神志不清，可用此方清热解毒、止痢。取龙骨半斤，加水一斗，煮至四升，将药液沉入井底冷却。每次冷服五合，逐渐增加服用量。（《外台方》）
热病下痢欲死者：取龙骨半斤研末，加水一斗，煮至五升，待药液极冷后，少量饮服，出汗后即可痊愈，效果显着。（《肘后方》）
久痢休息不止者：取龙骨四两打碎，加水五升，煮至二升半。分五次服用，冷饮。另用米汤调和药末制成丸剂，每次服十丸。（《肘后方》）
久痢脱肛：取白龙骨粉，外敷患处。（《姚和众方》）
小主，
鼻衄眩冒欲死者：将龙骨末吹入鼻中。（《梅师方》）
吐血衄血、九窍出血：均可用龙骨末吹入鼻中。曾有人鼻衄出血一斛，多方治疗无效，用此方法后血即止。（《三因方》）
耳中出血：将龙骨末吹入耳中。（《三因方》）
男妇溺血：取龙骨末，用水送服方寸匕，每日三次。（《千金方》）
小儿脐疮：将煅烧研细的龙骨末，外敷患处。（《圣惠方》）
阴囊汗痒：取龙骨、牡蛎粉，外扑患处。（《医宗三法》）
龙齿
【修治】与龙骨的炮制方法相同。也有说法认为应用酥油炙烤。
【气味】味涩，性凉，无毒。
李当之说：性大寒。
徐之才说：性平。与人参、牛黄配伍效果佳。畏石膏、铁器。
【主治】能驱除邪祟精怪。治疗成人惊风抽搐、癫痫发作、狂躁奔走，心腹气机郁结、呼吸不畅。小儿五种惊风、十二种癫痫（《神农本草经》）。小儿高热不退、无法近身，成人骨节间寒热往来，杀灭蛊毒（《名医别录》）。安定心神，宁镇魂魄（甄权）。治疗烦躁胸闷、高热发狂、鬼魅附体（《日华》）。
【发明】
李时珍说：龙是东方的神灵，所以它的骨、角、齿都能治疗肝病。许叔微说：肝藏魂，能变化，因此对于魂魄游荡不定的病症，用龙齿治疗。就是这个道理。
龙角
【修治】方法与龙骨相同。
【气味】甘，平，无毒。
徐之才说：畏干漆、蜀椒、理石。
【主治】惊痫抽搐，身体发热如火，腹中坚硬及热性泄泻。长期服用可使人身体轻健，通达神明，延年益寿（《名医别录》）。治疗小儿高热（甄权）。心热风痫，用腐烂的龙角磨成浓汁二合，饭后服用，每日两次（苏颂。出自韦丹方）。
【发明】
苏颂说：骨头和牙齿是医家常用的药材，而角则很少使用，只有《深师》中的五邪丸用到角，并提到若无角可用牙齿代替。但《千金方》治疗心病时，有同时使用角和牙齿的记载。
龙脑
【主治】其外形肥厚柔软，能治疗痢疾（陶弘景）。
龙胎
【主治】产后遗留的疾病，妇女闭经。
陶弘景说：近来在巴中多次获得龙胞，形体完整。据说可治疗产后遗留的疾病，适合研末服用。
苏颂说：许孝宗在《箧中方》中记载：龙胎产自蜀地的山涧中，外形类似干鱼鳞，煎煮时气味非常腥臊。用于治疗妇女经年累月的闭经。配伍瓦松、景天各少许，加水两盏，煎至一盏，滤去药渣。分两次温服。不久后，腹中会有蠕动感，随即经血下行。按：此物医家很少知晓，但古人曾用过，世间应当有认识它的人。
李时珍说：龙胎和胞胎都产自巴蜀地区，均主治血病，应是同一种东西。