即使是随意摆着的流水席面，也是有上首和下首之分的。作为新娘舅舅的郁深流，理所当然应该坐在上首去。所以下车之后，陈圆本来打算和郁深流分道扬镳，到后面去混，但是郁深流却拉着陈圆，让陈圆也跟着往上首走。

“这样不太好吧？毕竟我算是外人。”陈圆轻声说，收了收自己被郁深流握住的手腕，“我还是坐后面去吧。”

“没关系的。”郁深流简短地回答，“你认识的人也不多，坐在后面才会显得尴尬，还是就坐在我旁边吧。”实际上，他知道让陈圆坐上首不会有人说什么，应该说，除了陈圆之外，认识他的人应该都看出来一些东西了，让陈圆坐在自己身边，其他人不会有什么闲话说。而且这样子，也算是郁深流宣示一下主权吧？可惜的是，这家伙不断做着这些小动作，却死活没有对陈圆摊牌的勇气。在这方面，说老实话，郁市长的面皮还够薄的。

后面挽着自己男人下了车，作为高堂之一的郁枝早就看见那边陈圆和郁深流的拉拉扯扯，觉得自己如果不帮忙的话事情就变得更加麻烦了，于是走上前去，拍了拍陈圆的肩膀，温婉地笑着对陈圆说：“陈圆就和郁深流一起坐前面吧，你帮了这么多忙，坐前面是理所应当的。”

陈圆和郁枝不熟，所以在郁枝这样说的时候，陈圆不会像对郁深流一样直接拒绝，犹豫了一下，还是依言而行了。

所以说，专业的事情还是要交给专业的人来处理吧？郁枝冲着郁深流眨眨眼，换回郁深流一挑眉。

告天地，从此夫妻一体，命运相依。

拜高堂，谢父母恩，从此成家立业，独立门户。

交相拜，互尊互重，彼此联系。

这三拜，其中蕴含的意味并不是那么简单的。在旁人看来，三拜本身其实就是结婚的一个仪式而已，其他的没有什么好说的。但是实际上，从玄学的角度来说，一个人在成婚前和成婚后能够算出的命运，是会变化的。

结婚，也就是所谓的成家。在成家之前，一个人就是依附于他父母所在家庭的元素，他本身的命运就要受到这个家庭的影响。这种影响也是有层次的，将一直影响命主本身的，是他的祖先积累下来的福报和恶报，算命的时候经常会有一个说法，说一个人前三十年过的是“先人运”，也就是祖先留给他的运，而后来再过“自身运”，就是过的他自己积累的东西了。这种说法其实并不很精确，但却点明了命运的组成方式之一。除去这种所谓的先人运，当一个人处在这个家庭之内的时候，整个家庭的运势就会影响他的运势，如果家庭遭遇了问题的话，他本身也会受到影响，如果家庭运势旺盛的话，他也能够行大运。而等到他成婚之后，他和这个家庭的气运之间的关系就会减弱很多，有其是在现在这种一旦结婚就单独出去住的情况。如果是古代的话，分家比起成婚更能影响这种运势。

而夫妻成婚之后，他们之间的气运就会一定程度上相互联系，互相影响。非常常见的情况是说某个女人有“帮夫运”或者“旺夫”，这就是一种能够帮助家庭另一方的情况。而相对的，就有所谓的“克夫”，“克妻”，“克子”的说法。这种情况，即使是在古代大家族一直一起生活的情况也是很明显的，所以在成婚之前常常是要“合八字”的，就是为了使得双方的命格互相帮助，形成的整体命格也显得很好。相对没有太大道理的是不论八字如何直接排斥虎年和羊年出生的女子，认为虎年出生的女子是虎姑婆，说羊年出生的女子是“四白”，这就属于迷信，相对可笑了。

之前陈圆给霍淑和盛空合过八字，正是美满幸福的征兆，看着他们进行仪式，心里倒是有种欣慰的感觉。毕竟这一桩姻缘也算是自己促成的吧？能够成就美满姻缘的功德，其实不算少。在《聊斋志异》中曾经有个故事提到一个作恶多端的官员，下地狱之后因为一件事情而没有身受十八层地狱之苦。他做的这件事，就是成全了一对分离的夫妻。

关于《聊斋志异》是否真实，陈圆也不清楚，但是成全一桩婚姻是大功德这件事，在诸多信仰中都是很明显的。“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，不过如此。

陈圆默默思忖着自己这段时间做的事情的得失，郁深流靠了过来，凑在陈圆耳侧对他说话：“觉得这一场婚礼怎么样？”

被温热的气息喷得耳朵旁边发痒，陈圆缩了缩脖子，稍微移开一点，回答他：“嗯，感觉很有趣。”