霎时间牟尼堂中寂静无声。

过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边

牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听这声音甚

是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有

十来个人。听得本因推开板门，说道：“明王请！”

大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合十

为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，

双树枯荣，南北西东，非假非空！”

段誉寻思：“这四句偈言是甚么意思？”枯荣大师却心中

一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破

了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西

南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为

“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南

方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方

双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、

我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，

无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一

听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克

远迎。明王慈悲。”

大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得

见庄严宝相，大是欢喜。”

本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

段誉心想：“这位大轮明王不知是何模样？”悄悄侧过头

来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧

人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采

飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段

誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出

去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中

土人士，自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。

鸠摩智双手合十，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。

小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是

大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与

彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，

无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得

慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大

英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还

望众长老慈悲。”

本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘

分即尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间

武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，

闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天

下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨