隆祐宫是什么地方？那可是当今向太后所居的宫殿。

有这样的权势，尚员外可以说跺跺脚也能让陈留颤三颤，说话比知县大人还管用，因此整个陈留依附尚家的百姓不计其数。

经郭二郎和青叶你一言我一语的补充，事情基本算是清楚了：

原来尚家名义上有三万多亩土地，但事实上，半数田地是普通百姓诡寄到尚家名下的。有被迫的，也有自愿的。

百姓拿自家的土地来诡寄，尚家收取的租子比原来朝廷的两税少一斗，别小看这一斗，虽然它只值七、八十文钱，但对于生活困苦的百姓来说，一斗米往往就是他们熬过青黄不接时的救命粮，因此还是有非常多百姓自愿将田地诡寄到尚家名下的。

结果绍圣新税法一出台，这下可乱套了，绍圣新税法最大的特点是免去所有杂税，正税也变成了计亩征收，也就是说，不管你诡寄到谁的名下，都不能免税了。

如此一来，大部分百姓纷纷想收回自己的土地，因为朝廷免去了所有杂税，正税虽然有所增加，但真算起来百姓需要交纳的总税额，反而比原来少了将近一成，他们还是挺乐意接受的。

尚员外却不乐了，这下不但他家的一万多亩田地也要交税，而且百姓一但要回自己的田地，他家一还要少收一万多亩的租子，损失可就大顶天了，这简直是要了尚员外的老命啊！

尚员外丈着自家的权势，横下一条心来，交税就交税，反正不能把田地还给你们这些苦哈哈；还也可以，以前你们交给我家的租子，比朝廷的赋税一亩少一斗，占了我家这么多年便宜，现在别想拍拍屁股就连人带地开溜；先把欠我的一斗租子交来再说，没有这么欺负人的，朝廷欺负我，你们这些苦哈哈也想欺负我，没门！

百姓也不干了，田地本来就是我的，寄到你尚家名下，咱们可是按商量好了的数额，年年向你交了租子了的，现在你又要追加一斗，那和原来朝廷的赋税有何分别？

要是这样，当初我们还把田地寄到你尚家干嘛？何不直接向朝廷交税，那样我们还能博个忠诚纳税户的称号呢！

双方公说公有理，婆说婆有理，闹得不可开交，尚家手上握有地契，百姓手上握的白契。

所谓的白契这里要交待一下，大宋是允许自由买卖土地的，但是为了抑制土地兼并，买卖过程中官府要收取高昂的手续费，然后给交易双方的契约盖上官印，正式承认这份契约生效，这种盖了官印的契约百姓称之为红契。

有红就有白，许多百姓舍不得出这毕手续费，于是便撒开官府，私自交易，他们私下签定的契约没有官印，因此便叫白契；象百姓与尚家的这种诡寄行为，也牵涉到白契，双方先到官府签一份红契，将田产在官面上转到尚家名下，因为尚家是官宦之家，可以免税，转到尚家名下的这些土地，百姓就不用交税了。

然后百姓再和尚家签一份白契，白契上说明这些田地是百姓的，同时规定好每年要向尚家交多少租子。