清朗的月光映着庭雪，素辉交映，冰清玉洁；腊梅的清香在夜色中细细地弥漫着，若有若无，偶尔一闻，便让人神清肺润。

泡过温泉，杨逸脸色显得白润透红，他靠坐在镏金的屏风下，发不梳髻，一袭貂裘外袍随意地披在身上，显得俊朗而不羁，贞子悄悄望着他的眼神不禁变得有些迷离。

纸窗半启着，精美的宫灯注满了鱼油，发出柔和的光芒，笃子坐在对面的小几后，玉指轻勾，细抚宝筝，灯光映着她那水润的肌肤，香脂一般细腻。

她年龄比侄女令子她们大了许多，岁月却没有身上留下太多的痕迹，看上去犹是正当芳华，就象一个红透的苹果，充满了成熟诱人的风韵，让人忍不住想摘下细细品尝一翻。

在她玉指拂动下，琴声时而疏散、时而凝重、时而旷放、时而忧郁；筝这种乐器自隋唐传入日本已经数百年，形态上没有太大的变化，深为日本贵族喜爱，而笃子作为皇族出身的女子，其操琴技巧颇为娴熟。

随着她那跌宕起伏的琴声，身着盛装的令子和禛子姐妹俩柔柔起舞，那绵软舒缓的舞姿如同白云拂过青峰，亦或是流泉淌过溪石；她们身上的衣裳故意散乱些来，那雪白如玉的酥胸半掩半露，更增添了无限的风情。

特别是禛子，年龄不大，双峰却极为惊人，随着她起舞的动作，玉沟深锁，雪峰乍现，说不情的勾魂夺魄。

杨逸看来兴起，轻轻抻手，跪在他身边侍候的樱子和冿子轻灵地从炉子上取下酒壶，斟满玉盏，将温得恰到好处的女儿红送到他手上。

杨逸接过一饮而尽，还回玉盏时顺手在樱子那妖娆的脸上捏了捏，樱子柔媚一笑，檀口含住他的一根手指，轻轻地吮吸起来，就像一只媚死人不尝命的狐妖。

见她媚态横生，杨逸心里不禁浮上两句诗：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

也许每个民族都一样，政治和战争对女人来说，都是比较遥远的事情，她们只要能好好地过日子，好好地活下去，就心满意足了！

贞子的声音最为清润动听，她手上拿着一把绘有牡丹侍女图的折扇，半掩花靥，眸光澹荡，约略柳腰身盈盈一转，漫舒香袖，婉转而歌：

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为了宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

小日本的和歌虽然为他们津津乐道，但总体而言意境却很是粗浅、格律也相对简陋，杨逸听多了索然无味，于是便写出这些诗词来给她们唱。

和这“扣舷独啸，不知今夕何夕”相比，小日本的和歌唱的什么“富士高岭山，瑞雪正蒙蒙”形同儿歌，和唐诗宋词的磅礴大气，婉约清新相去甚远。

陪侍杨逸身边的这几个女人，皆有尊贵的身份，她们的文化素养在日本女子当中绝对是上层的；见到这些诗词之后，无不为之倾倒，望向杨逸的眼神更多了一分发自内心的崇拜。

男人大多数是因富贵前程，或是志同道合，或只是纯粹出于义气，便可以同生共死，忠心追随。

但女人则不同，时下的女人，除了极个别富有野心的外，大部分没有什么的国家观念。

象秋瑾那样高唱“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的，毕竟是极少数，更多的是随波逐流、随遇而安。

因地位低下，她们只想守着自己的那片小小的天地，她们也不奢望象男人一样掌握大权；唯一能捆住她们的心的，只有爱之一字，只要她爱上一个人，就会心甘情愿地跟着你，把你视为天，视一生的寄托，她们甚至会将这份爱置于国家荣辱之上。

现在的令子或许就是这样，她竟无可抑制地爱上了眼前这个男人，看到他写出如此优美、如此磅礴的诗词来，她甚至不知如何表达自己的心情；而这个男人除了以强迫的方式占有了她们的身子，别的对她们都挺好，并没有随意的打骂折辱。

但当你喜欢上这个男人后，床上那种事，对女人来说何尝不是一种享受？

现在再听贞子把这华丽的诗词唱来，令子依然是激动难抑，起舞的当口，她望向杨逸的眼神更加的柔和了。