大秦天子的一番话，给法清禅师造成了巨大的震动。~~~~天子离开大慈恩寺之后，他立即进行了一次深刻的反思。

禅房外的雪花还在纷纷地飘着，禅房里寂寂无声，法清禅师仿佛入定一般，不言不动，任炉上的檀香袅袅缠绕。

大慈恩寺作为法相宗的发源地，高僧玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，还亲自督造了大雁塔，据说大雁塔层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。

归于种种原因，慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，能成为大慈恩寺的住持，必是佛法高深，德高望隆的高僧，法清禅师也不例外。

但今天大秦天子一番话，却如当头棒喝，让他陷入了不可自拔的漩涡之中。唐朝以前的佛教，充满了开拓精神，经历了一次次浩劫，却总能很快浴火重生，不断拓展。

试问为什么？

难道不是象玄奘、鉴真那样的高僧，不顾生死，百折不挠地传播的结果吗？

而自唐朝之后，佛教确实如当今天子所言，渐趋于琐碎，缺少了开拓性，不但没有进一步扩展，反而不断的萎缩。

佛教象玄奘、鉴真那样的高僧少之又少了。

相反，人们看到了天方教不断东侵，不断吞食着佛教的地盘，都传播到河套来了；

看到的是一个个西方传教士，不惜万里艰险，飘洋过海前来传教，为了传教，他们可以忍饥挨饿，可以忍受无数白眼，可以献出生命

佛教失去了玄奘和鉴真，而人家却出现了无数个玄奘和鉴真。

此消彼长。一至于斯。

现在再加上大秦天子对佛家的固步自封，日渐流于奢烂的现象大为不满，继续这么下去，佛教连生存都堪忧啊。

法清禅师一字一句地咀嚼着天子的话，他在提到鉴真东渡时，肯定了鉴真传播华夏文化的功劳，从中，可以看出天子对佛家还是有所寄望的。

同时，他也听说当今天子对不断漫延的伊斯兰化，有很强的戒心。之前不管战事如何紧张，都没有停止在河套推行汉化。

这次天子突然驾临大慈恩寺，传递出这样的信息，显然是希望佛教能协助朝廷，在其中起到积极的作用的。

一番深刻反思之后，法清禅师感觉现在对佛教来说，是巨大的危机，也是巨大的良机。他立即以替天子先皇考祈福的名义，向各个宗派、各个大寺院的高僧发出了邀请。请他们一起到大慈恩寺来商议对策。

车子出长安城南门后，可见路边田野上，麦苗蕾蕾于冬，雪花落下。更见精神。