为了更好地控制局势，秦牧犒赏过大军之后，立即让苏谨做好班师回南京的准备。去年从南京调遣北上的几万大军。将一起随御驾返回南京驻地。

这数万新胜之师护送御驾从西京返回南京，必是浩浩荡荡，对沿途的官员也是一种震慑。

回南京之前，秦牧让佛道两家。做了一场盛事，为大秦的先皇考祈福，以尽孝道。

这实际也是变相的抢占道义的制高点。

在这个时代，孝之一字。有着非比寻常的意义，各朝多以孝治国，哪怕是皇帝。也不能挑战孝道。

天下人对孝子无比的推崇，甚至一个人犯了法，如果他是个孝子，官员也往往也会因为他的孝行而从轻量刑。

这个时候，秦牧向天下人展示自己的孝道，有利于进一步赢得官民对自己的支持。

盛大的祈福过后，秦牧才正式接见四世班禅罗桑却吉坚赞和五世阿旺罗桑嘉措。以及大慈恩寺的法清禅师及玄机子等二十多名僧道。

宣政殿里，秦牧高坐丹墀之上，透过遮面的垂毓扫了一眼殿中的佛道两家声望最高的二十多个僧道，最后目光停在七十九岁高龄的四世班禅罗桑却吉坚赞身上。

罗桑却吉坚赞须眉皆已雪白，秦牧徐徐说道：“佛教作为外来教派，能在中土扎根，在朕看来，主要原因是它适应了传播的需要，很好地结地合了中原文化，才有今日的成就。

班禅大师应该了解，若不能与中原文化良好的结合，注定难以获得中原官民的接受。更重要的是，佛教是导人向善的，它本身应该是超凡脱俗的；

如果谁搞政教不分，贪图世俗之利，借神佛之名，行世俗统治之实，朕今天明确地告诉他，你越界了。不管是谁，只要越过了这道红线，等待他的将是最严厉的惩罚。”

罗桑却吉坚赞的白眉不由得一颤，合什作礼，连宣佛号。

“班禅大师，朕说这些，并非对藏传佛教有什么成见，但朕身为天子，有自己底线，朕再说一遍，无论是谁，千万不要碰朕的底线。

朕对藏传佛教有几个要求，一是加强与中原佛教的交流，加强与中原文化的结合，二是坚持导人向善，不要掺杂俗世政治。”

罗桑却吉坚赞来长安已经多时，大秦天子却一直没有接见他和，他已经有不好的预感，今日一见面，果然是天威凛冽，让人透体生寒。

此情此景，他与阿旺罗桑嘉措连忙表态，一定会按照天子说的去做。