原来的历史上，到了清朝，科举制度实际上已经是弊大于利，而且在西方列强的蹂躏下，中国走到了生死存亡的关头。↖頂↖点↖小↖说，

于是，才有一些有识之士开始为中华民族的未来高谈阔论、奔走呼号。

他们看到了西方的船坚炮利，看到了科技的落后，明白了落后就要挨打的道理，他们认为落后的原因是缺少人才，而缺乏人才的原因，是科举制度的祸害。

科举制度发展过程中，基本都是依附于中国自给自足的小农经济模式；而西方殖民者的入侵，带来了西方的资本主义经济，也带来了西方的文化和科学技术；

西方列强用武力打开了中国的国门后，传统的小农经济在外力的冲击下，几乎完全崩溃。

而小农经济模式的崩溃，使得依附在它身上的整个社会体系也同样面临崩溃的危险，其中首当其中的非科举制度莫属。

科举制度根本没法应对西方文化教育的挑战，从而陷入了难以为继的困境，于是弃中学，引进西学的呼声一浪高于一浪。

像同治年间的进士张之洞欲兴洋务，首先就是倡议废除科举，他在一份奏摺中写道：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才。中国永远不能进于富强，即永远不能争衡于各国。”

更有人大声疾呼，科举是中国饱受列强欺凌的祸根。

在人心思变的情况下，清末的科举制度被倒逼着废除了。

但是，现在因为秦牧，历史在明末转了一个弯，至少到目前为止，中华文化体系并没有遭到更强大的文明的冲击，所有人还认为华夏文化是最优越的。这个时候。如果贸易提出废除科举，那必要会遭到所有读书人的反对，所遇到的阻力将难以想象。

科举制度延续了上千年，已经渗透进社会的每一个细胞中，已经在整个社会形成了一张盘根错节的，无处不在，紧密无比的经络，对经济、文化、政治、教育等等几乎每一个社会层面都有深刻的影响。

贸然改变的话，不光是读书人不答应，恐怕就是普通的小民。也会异口同声反对。

所以，到目前为止，改革科举的事情，秦牧根本不敢直接与大臣们商量，以免打草惊蛇。

柳如是一向知道轻重，平时侍墨蒹葭殿，从未有只言片语向外泄露，很得秦牧信任。她深知这份信任来之不易，心里很珍惜。

她和普通的宫女不同。普通的宫女有家人，而且按大秦内宫的规定，如果没有得到皇帝的临幸，满二十三岁的宫女是要放回原籍的。这些宫女被选入宫。每月也有月俸可领，更像是从事一份职业。