胤礽一时也是生出许多感慨：“逝者如斯夫。”方转头对弘旦道：“戴先生是有学问的人，品性亦好，你可多向先生请教。”

戴梓起身连道：“不敢。”

弘旦已经开口了：“阿玛说先生好，先生就是好。昨儿我正做着功课，阿玛就打发人来叫我说，那些东西可看可不看，有一样是必得看的。”

戴梓也看到了炕桌上的《治河十策》。

话题也有了，旧情也叙上了。

胤礽口角含笑：“先生不必过谦，先生大作，我已拜读，我心自有定论。”然后就是关心戴梓现在的生活状况，得知他孤身在京，又寄居蒋府，便说：“这样很是不便，”回顾弘旦，“叫内务府挑处近点儿的宅子给先生，先生家眷还在关外？也接了来罢。”

弘旦应道：“那还缺服侍的人手，是内务府里挑还是外头雇？先生远道而来，家什也要重新布置。”

“你哪里来的这么多话？这些交给内务府去办，你四叔是惯会挑东西的人。倒叫先生笑话。”胤礽假意埋怨了一句。

他说“先生”，是想起了旧事，也是因为戴某人现在还未正式授职。又有，戴先生的诗文写得不坏。

在戴梓眼里，皇帝和太子真是平易亲和，比起当年康熙父子来也不次了。胤礽当年还是太子的时候，对于文化人也是颇有礼貌的。

接着，胤礽又请戴梓“领工资陪说话”，戴老先生就这样又回到了南书房，胤礽也多了一个聊天的人。

时间是个好东西，它能抹去很多痕迹，包括尴尬。

死亡是个有用的东西，它能解决很多问题，包括某些过节。

二十年的时间，康熙又死了，胤礽与戴梓交流起来倒也愉快。

当然，法海就不愉快了。

法海不把人家放在眼里，戴先生也当他是木偶，所谓木偶，就是见面打招呼、有事说一声，不无视你比无视你还难受。“我看到你了，但你是布景板”，大概就是这么个意思了。

戴老先生对权贵好感度不高，你有礼貌一点，他倒也能回之以礼，如果对他比较实在，他还是会念着你的好。但是，如果你不礼貌了，他也绝对不可能先服软，眼前就有一个例子：康熙。

法海是照着佟国纲的模子倒出来的脾气，这个就……了，对？戴梓这算是经过磨难收敛过脾气的人了，搁二十年前，他能当法海不存在。

法海有点暴躁了，他号称有傲骨，戴老先生是流放二十年都没被打倒的；他有出身，戴老先生被太子叫“师傅”；他有学问，他会的戴老先生全会、他不会的戴老先生还会。要命的是，戴老先生随军平过三藩，资历还很老。

法海也火了，经常就某些学术问题与戴梓杠上，一副不辩出个谁对谁错不肯休的态度。亲妈入祖坟的事情只好先放一放，胤礽一下子少收了好几份关于“死人该埋在哪里”的折子，心说，这步棋走对了。

终于，法海与戴梓的学术讨论讨论到了胤礽跟前儿来。法海一步不肯让，戴梓则是胸有成竹的模样，老先生对法海的评价又降了一层：居然这样沉不住气。

胤礽终于找到了个理由“御前失仪”，打发法海去了户部当侍郎，这是一个得罪人的差使，即使本来不得罪人，法海去了也能得罪人——胤礽正要清理国库，还打算派个狠人去压阵。

作者有话要说：

［1］这首诗没有找到创作的时间，估且当成写得比较早。

关于戴梓的生卒年月，在《清史稿》上没有找到，百度和维基说的不一样。不过都说是流放了三十多年，康熙二十五年，荷兰进蟠肠鸟枪，戴梓还仿造过，流放也该在那之后，那他应该至少活到了康熙五十五年，这一点上度娘的内容比较靠谱。

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