曹柘选择的时机，可谓不错。

再早一些的话，那些儒修还没有被众人逼迫而来，作为‘既得利益者’，即便多数儒修都胸怀坦荡，却也未必能真做到彻底的大公无私。

此时这种状态下，却是正好顺水推舟。

程竟闻言，深鞠一躬：“夫子有命，敢不从尔？”

随后率先推动了自身所能调动的庞大浩然之气，虽远不及曹柘，却远胜寻常儒修。

再之后，更多的儒修跟上。

文宫在众多儒修与曹柘的共同推动下，不断的嵌入天地之间，逐渐演化为人道之下，必不可少的一个环节。

在无法用凡俗肉眼看到的层面。

原本浩荡的人道长河，在此界轰然分裂出了一条支流。

其中一部分浩荡沛然之气，被镶嵌在这条支流内的文宫，进行了人为的改造。

化作了奇妙的文气。

此气不取天地灵机，不采万物生机，存在于人心念头之中，显化于诗词歌赋，耀世文章。

从此以后，即便是人品存在瑕疵之辈，也能习得文气，入儒修之门。

通过修持、领悟，自身的蜕变，逐渐得浩然之气。

此举更胜过之前浩然之气简单、粗暴的筛选。

而是通过引导、教学、鼓励的方式，让修习儒道者主动向善，领悟自身的浩然之道。

“等等！为什么是他身居于文宫主位？”孔家族长，肉眼昏聩，直到此时才隔着层云，看到了文宫中的一些细节。

文宫之内，曹柘的圣像高居主位，左右方才排列着过往诸圣。

哪怕是至圣先师，也不过是排在曹柘圣像的右手边的位置。

关于此人的乱吠，此时没有多少儒门弟子还在意。

当此大变之时，唯有第一时间把握住机缘，那才是要务。

至于圣位排列···有问题吗？

佛本无相，因为很多流传千年的佛像，都是依照某位曾经的掌权者样貌来雕琢的。

同理圣亦无定相，谁是主圣，重要吗？

曹柘开万古之先河，开辟出了儒修一脉，如今更定下文宫，以传芸芸众生，几乎凡儒门弟子，皆可修文气。

这样的大前提下，他不居于首位，那还居于何处？