五十辆马车，每一辆都堆了二十个麻袋，每个麻袋普遍塞了二百磅麦子。由于车轴就是金属圆环的硬接触，这种最原始的轴承质量不佳，还需要大量油脂来润滑。

如此马车给人以感觉是，如果继续堆麦子，车轴就会断裂。

凡好用的马车都被征集，赫米莱市镇已经被榨干了运力，三十个村子基于实际能力，平均只能拿出五辆载货马车，即便如此一样足够了。

待贝孔率军离开后，当地将不剩下一辆大型马车。

民众处于利益考虑，各个村庄乐于奉献他们的财富。因为当下手里的财富说白了无人保护，唯有给新的伯爵献上大礼，他们才是真的有了主人，至此之后，凡是胆敢向村子下黑手的家伙，等同于向安茹伯爵开战。

六百匹马、驴，除却拉车的马匹外还有三百匹，大力的驮三麻袋，力若一些的驴子就驮一包，它们硬生生驮了六百余个大麻袋。

马车载货更是重量级，合计载运接近三千大麻袋。

贝孔究竟从赫米莱市镇拿到了多少粮食？他与教士们稍微做一番汇算，估计出了一个接近于现实的惊人数字——七百万磅。

这个数字在罗斯人眼里注定疯狂，却在贝孔等本身就出身安茹的小贵族眼里，它总量的确惊人，但不是非常惊人。

倘若更细致的思考，这笔粮食相

当于赫米莱居民，无分男女老幼平均每人拿出八十磅麦子。

本地农田的燕麦公顷产出总是超过折合四千磅，一个农民的耕种极限基本如此，若是全家老小齐上阵，能伺候的农田能再多上折合半公顷。没有人嫌弃自家收获的粮食太多，因为家里总是孩子很多，村民不佳的储粮方法使得粮食自损率很高，他们只能通过多种植、多收获对冲掉各种风险。

贝孔筹集的粮食，事实仅相当于本地人再缴纳了一笔“领主十一税”，介于大量粮食本就是修道院资助，又变相显得本地农民的负担并不严重。

农业凋敝的原因完全是因为战争破坏，赫米莱市镇则处于多方面原因，成为混战年代里的例外。

这里的农业依旧欣欣向荣，诠释了了法兰克南部丰饶地区正常的农业产出水平，所谓投入二十磅种子粮总能收获一百磅到一百二十磅的麦子。

加上附近贵族不是战死就是逃亡，大量田地几乎成了无主之地，逃难来的农民也就顺手播种。他们仅需要向圣皮埃尔修道院缴纳唯一的十一税，抛去种子粮、各种原因的耗损，每个村庄手里的余粮依旧很多。

粮食问题进一步量化，倘若二十磅的种子最终变成一百磅的收获，农民缴纳十一税赋、储存损耗、吃掉，就要耗损七十磅，剩下的三十磅就成了绝对余粮。这些年来没有贵族盘剥，用余粮扩大再生产或是

捐赠修道院，都是村民的自由。

以至于大量村民高高兴兴把余粮捐赠给修道院，以此作为“善良之举”，确保死后的灵魂顺利升入天堂。他们也乐于这么做，因为，现在村民们的存在不清不楚，唯一能保证村民安全的就只有修道院。

倘若有贪婪的贵族出现，唯有修道院出现为村民说清。如此大肆捐赠余粮的行为，是在变相的购买安全感。

此地正常情况的粮食亩产，比罗斯人治下最丰饶的诺夫哥罗德地区要多上近一倍。诺夫哥罗德的高产良田数量很有限，反观安茹这里简直到处是良田。