……

故母节不像巫祝大会会持续三天，而是只有一天时间。

第二天一早，天气略有些阴沉。

大巫在乌族族长和大群族人的簇拥下从山上下来。

在河滩帐篷休息一夜的巴族、胡族、苍族、季族和木牙族等五个联盟中小部落，也全都早早吃过简单的早餐之后，一群一群聚集在自己的族长和首领身边等候祭祀仪式的开始。

故母，并非某一个部落单独的祖先，而是一个古老的神灵，据说是她创造了这个世界，是所有动物植物和人类共同的祖先，故是万物之母，所以故母节祭祀的神叫始母。

始母的来源照样不可考，是人类在漫长的进化发展过程中慢慢诞生的一种思想意识，是人类开始思考自我的一种表现形式，是智慧开始散发光芒，对天地自然的一种认知状态。

万物生于有，有生于无。

无为天地之始，有为万物之母。

始母的价值，就和老子阐述的天地万物的来源差不多，只是原始的人类将自然的力量赋予了一个创世的神灵而已。

母是创造之神，因为只有母系才能诞生后代，因此始母也被赋予了女性的角色，她就是大地之祖，万物之母。

实际上弄懂这个故母节的含义之后，徐晨感觉到始母和女娲几乎是完全重合的两个祖神。

女娲，就是母系氏族流传下来的创世神灵，她抟土造人化生万物，炼石补天庇佑生灵，人类这才得以繁衍生存下来。

中国古代神话众多，体系也比较杂乱复杂，但女娲却是公认的祖神。

至于另一个开天辟地的更加古老的神灵盘古，实际上是不存在的，先秦时期的所有典籍之中，均不存在盘古这号神灵，他是后来统治阶级为了维护父权、夫权、男权而创造出来的莫须有的祖神，目的自然是压制女权，维护男人统治世界的威信和借口。

也就是说，母系氏族创造和传承了始母的概念。

而男人掌权之后，为了统治的正确性，就创造了另一个更加古老的父系神灵盘古。

毛大爷说了，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

一个家里，只能有一个话事人。

要不男人掌权，要不女人掌权。

因此人类的男人和女人，在漫长的文明发展之中，都在努力从自身的地位出发，创造符合自己统治的神灵来维系生存和发展。

女性如今掌握主导地位，神自然也是母的。

这场祭祀始母的活动也是以女性为主，表达她们承载着故母创世的伟大而光荣的任务和传统，会努力生育，为人类的生存和繁衍努力。

大巫到来之后，简单交流几句就带领所有人往河谷不远处的一片树林走去。

这片树林很大，都是那种数人才能合抱的参天大树。

虽然树林遮天蔽日，但里面还是十分开阔。

沿途的杂草荆棘并不高，地面似乎以前修整过，虽然覆盖着一层野草，但明显看得出来有一条路。

树林中有许多石堆。

这些石堆有高有低，有大有小，有的看起来已经十分古老陈旧，有的看起来还比较新，徐晨还以为这些都是历年故母节祭祀建造的祭坛啥的，直到他看到一堆垮塌的石堆当中，露出几根朽烂的白骨。

我日你大爷，这是坟地啊！

徐晨瞬间毛骨悚然，顿时就感觉这片看似安详宁静的树林突然就和今天的天气一样，变得阴森诡异起来。