第一百三十六章 《太上感应篇》

不过道教啊!

作为李氏皇朝创立而定下来的国教,这的确有着非凡的能量,你非议别的都还好,你非议道教,那是万万不行的。

但,毕竟魏御史并非常人,他很快便站出来道:“陛下!”

皇帝:“你说。”

魏御史便道:“方才羸奉仪说她源自道教,臣便想问,她可有证据证明?”

对啊!不能你说是那就是!

夭夭也是转回身去,说道:“陛下,我能背很多道教的教义,甚至有一些,是家师修道时所悟所创,甚至,在这世上,还不一定有。”

“哦?”皇帝便一副惊讶的样子道,“那你背出来听听。”

大臣们听了,先不说这合不合理,但若是夭夭背不出来,那一定不合理,毕竟,道教的东西玄之又玄,即便是想编,也是很难编得出来。

然后,夭夭眼看得到皇帝同意,不过在背之前,她还是不得不说道:“不过在此之前,请陛下先容儿臣说说家师的这部教义出现的原因。”

皇帝:“你便尽管说。”

再次得到皇帝的同意,夭夭这才转过身去,说道:“当今世上,主要以‘养神’、‘服气’、‘炼气’、‘饵药’、‘祀祷’方法以求‘羽化而登仙’。人们既贵长生不死药,亦重坛场祷祀。也有重视符箓咒语,存守人身三丹田。然,家师却曾对我说,这些人最后都失败了,暴毙身亡者不下少数,为什么?家师说:是因为他们光是依靠外物,而没有注重自己的德行。又言:凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。天地之间,寿最为善,积德行善乃长寿升天的要道。”

这大殿之上,不能说全部修道,也不能说全部不修道,但对如何修道了解的人肯定有。

而夭夭所说的这话的前半句,的确很好地总结了目前世上几乎所有的修道之法,然而,她最后所说到的,要想登仙,也必须修德行,这却是几乎所有人都没有听说过的。

这显然是一种新的观点。

而且……

对旧有的修道之法,形成了不少的冲击。

不过,夭夭并没有给他们太多思考的时间,接下来,她便背起了文章来,“太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。”,“是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。”

意思就是:太上老君说:“祸福没有一定的门径,都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应,就像是影子紧跟著形体一样,永远都不会分离。

所以天地有主管人间过恶的神明,依照人们所犯的轻重,来削减他们的寿命。寿算被减除之后,就会变得贫穷家破,经常遭遇忧愁灾难。人人都厌恶他。刑罚和灾祸都随之而来。吉祥与喜庆都避开他。恶煞凶星也会降灾给他。寿算减完之后就会死去。

用了一句太上老君的话来作为论据,至于太上老君有没有说过这句话,谁知道,毕竟太上老君,本身就是道教徒们自己编出来的一个人物。

当然,这些都不重要了,重要的是,夭夭的确在后面说出了一些道理来。