醉道人听完刚想骂张阳好高骛远，但仔细一想又觉得张阳所言极其有理，已张阳的悟性说不定真的能在这几年里不借助功法直接破入练气化神。

当下不敢怠慢便对张阳解释道：“炼精化气便是将自己的精气与天地元气结合化为真气，如臂指使，拥有奇异之力，能人所不能。”

“练气化神是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。在这一步修真之人的神魂逐步强大，直至可以元神出窍。”

“炼神返虚便是将元神凝练的可以不借助肉身便能存活，此时元神已经与肉身毫无二致，并且虚实由心，上天入地，钻山潜水毫无阻碍此时道门可称其为地仙，佛门称其为罗汉。”

“最后到练虚合道之时元神已经能感应世界基本的法则大道，此时道门称天仙，佛门为菩萨。选其一或者多去感悟掌握，从而成就大罗或者佛陀。”

张阳听完之后大受震惊，突然又想到书中将极乐真人称为散仙，可散仙不是不受约束的仙人吗？随即向醉道人提出疑问。

醉道人听完对张阳说道：“以前成仙有五种方式，天地人神鬼，这五种仙代表着五条成仙路。但是现在天仙和地仙已经成为一种果位了，肉身和元神同时飞升的为天仙，元神圆满而抛却肉身飞升的为地仙，元神未满而侥幸飞升的只能去天宫做个仙娥天官端茶倒水。脱去躯壳修出元神婴儿的都叫做散仙。”

醉道人随即正色的说道：“境界是一回事，实力是一回事。境界高的不一定就能胜过境界低的，要看二者的法宝、神通以及战斗天赋。所以不能小看境界比你低的人，因为他可能有着威力巨大的法宝。”

张阳听到肉身和元神同时飞升之时便想到自己目前无法炼神但是可以练体啊。便问醉道人有没有修炼肉身的法门。

醉道人言道：“玄门中有一门玉骨仙肌的修炼之法，但我不知道修炼法门，等我们到了峨嵋山之后，我便驾驭剑光再回九华山替你讨要这道法门。以为师的剑光速度不过一日夜便可往返。”

“既然我现在又没法练气没不能练体，师父该教我剑术了吧？”张阳向醉道人问道。醉道人没法，只能对张阳讲解起峨嵋剑术，“峨嵋剑术博大精深，分为炼剑和御剑两个部分，炼剑可以提升飞剑的品质和威力，御剑可以杀敌于千里之外。”

醉道人喝了口酒，又接着说道：“我玄门飞剑一般以剑光颜色及纯粹程度简单辨认，以金色剑光为上，银色次之，其他单一颜色再次之，多种颜色剑光最次。但这只是一般规律，本门有紫郢青索两把飞剑一为紫色一为青色，虽不是金色剑光但就威力而言犹胜一般金色剑光。还有一对剑光是紫红色的鸳鸯霹雳剑，威力之大远胜普通金色剑光。”

“下面再说说剑术层次，简单的分为真气御使飞剑，身剑合一，剑光分化，炼剑成丝，剑气雷音几个境界，更高的还有一剑破万法，远不是现在的你能奢望的。”

醉道人又停下喝了口酒，才接着说道：“首先是将真气浸染飞剑到一定程度之后，飞剑便可以随着主人的心意而动，你道行越高飞剑御使的距离就越远，飞剑的数量也就越多。”

“再者是身剑合一，当你道行足够高的时候便可以尝试身剑合一，这招可以将你化身到剑光之中，在御剑飞行的时候阻力更小速度更快。”