识字本来就不容易，何况是古代没有拼音的时候。

古代人学习生字，要不就是看千字文，要不就是学百家姓。

这些都是人们常用的，大家都知道的一些字。

也大多都是用字注音，这种方式真的很难。

我朝使用的识字方法，也仍然是以汉字标注为主。

因此，也衍生了好几种不同的注音方式。

首先是直音法。直音法盛于汉代。

这一点在许慎编撰的《说文解字》中表现的尤为突出。《说文解字》中对汉字的读音常常说“读若某”或者“某声”，就是这种情况。

例如《说文》中的“材，才声”，意思是说“材”这个字的读音应该读成“才”。

后代的经学家把这种方法说成“音某”，也是同一个意思。

比如唐代陆德明编写的《经典释文》有“拾，音十”。

直音法虽然简单易懂，但是它仍然有很大的局限性。

有的时候会出现某个汉字没有同音字的情况，比如“丢”字，我们找不到同音字来注直音；有时候这个字虽然有直音，但是那些注直音的汉字比被注音的字更难懂、难读，也就是我们常说的用生僻字注常用字，这是违反学习原则的。

另一种注音法和直音法很相似，那就是用同音不同调的字来注音。

例如“刀”字，《康熙字典》注“到平声”。

“刀”是平声字，“到”是去声字，单用“到”来对“刀”字注音是不准确的，因此必须法“到”字的声调改变了，才能得到“刀”字的读音。

同样的，这种注音法虽然比直音法有所进步，但是由于需要改变声调，然后才能读出字音，所以不是很方便。

还有一种注音法，就是我们熟知的反切法，又称反音、切。反切法自东汉到清末长达一千六百多年的时间里，一直对汉字标音起着相当重要的作用。

但不管是那种方法，都不如拼音来的直观和准确。

林晴岚也知道，要人识字不是一个容易的事情。特别是齐周如今已经快到而立之年了，连儿女都已经有了。

这个时候再去识字，就更加的艰难了。

林晴岚看到了曹嬷嬷的为难，其实林晴岚也想要将拼音拿出来。