“我怎么会在这里……”尼赫有些茫然疑惑，他想起前一刻出现的那道金色光芒。,,

第111章

□□望叶琳琅、现在应该叫她普利提维。

每个历史源远流长的国度都有着自己的神话, 而神话几乎都是从母系神话开始的, 起码叶琳琅的研究结果是这个。

印国的神话一直是以父系神话为主, 印度的主要人种也是雅利安人。印国的母系神话属于在两千多年前就被殖民的达罗毗荼人。

父系社会让父系神话成为主流神话传说，不管是印国还是中夏国由或者是其他国家，都是这样。

但印国的母系神话大约是其中最惨的, 其他过度的母系神话是本土社会发生改变后，自然而然被父系神话所取代，父系神话并不会特地去“侮辱”女性神灵。

印国的母系神话属于土著达罗毗荼人，雅利安人入侵后为了使自己的地位更稳固, 于是创造出了新的父系神话。

父系神话将母系神话中的女神碾压，即使是叶琳琅, 也难以从印国的主流神话中分离出属于达罗毗荼人的母系神话。

她搜索了世界意识给她的资料库, 发现母系神话中的女神不是配给后来的男神做妻子就是被弱化、进而消失在历史的洪流中。

叶琳琅一直在思考一个问题, 印国的神话究竟该怎么安排。

在思考的过程中她发现自己走入了一个误区, 那就是她太在意神灵和人之间的关系了。

对于神来说, 是人重要还是地盘重要。

人对于神而言和其他的动物没有什么不同, 他们都生活在神灵庇护的土地上，而神话最初的神灵几乎都被人冠以了“创世神”的名义。