结果陆蝉的元神顺利的掌控了“蓍匡”的肉身，变成了“巫匡”。

陆丞对于这样的结果很满意。

这意味着，即便他的本神不来异界，分神也能借助于“蓍匡”的肉身，去做一些事情。

不过，这里面有个小问题，分神一旦离体，陆蝉的肉身怎么办？没有神魂的肉身，那就是僵尸啊。需要找个地方好好保存才行。

为此，陆丞特意制作了一个白玉棺，用来保存陆蝉的肉身。

平日里，白玉棺交给青梅掌管，需要用的时候，再把白玉棺取出来，陆蝉躺进去，神魂脱体，去霸占“蓍匡”的肉身。

这其中，最凄惨的是土着“蓍匡”，想摆脱别人的侵占都摆脱不了，毕竟他的神魂太弱了，远不是天巫的对手。

这就是天武师和天巫的差距，天巫是拥有大智慧的人，地位崇高，受人景仰，而天武师虽然是顶尖的高手，但是强于肉体，弱于神魂，因此处于从属地位。

正如孔夫子所说的，劳心者治人，劳力者制于人。力量属于血气的范畴，精气神属于不同层次，神才是修炼的最高境界。

制成了白玉棺之后，陆丞的神魂便返回现代去了。

陆蝉和青梅虽然进阶天巫，但依旧用遮天符遮掩了功力。因为天巫的诞生是一件大事，如果被枭鸠氏知道了，肯定会过来调查。

枭鸠氏只知道“巫匡”是灵巫巅峰，无法接受陆蝉和青梅成为天巫，毕竟鸠明玉在东荒的时候请“巫匡”做客卿，对他做过详细的调查，知道他有一个功力不高的狐女叫青梅，还亲眼目睹青梅从船上抱着一个婴儿下船，那个小婴儿就是陆蝉！

一个小婴儿，怎么可能在不到20年的时间内成为天巫？

天巫的成长需要以数百年、数千年来计算。

因此之故，陆蝉想了想，干脆带着青梅、赢楚、姚石和姒萍，离开枭鸠氏的领地，去外面游历去了！

反正跟枭鸠氏签约的是巫匡，又不是陆蝉！

凤凰大陆有广褒的土地，上百个氏族，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，哪儿不能去？

陆蝉这么一走，对“蓍匡”而言，既是好事也是坏事。

好处在于，没有人侵犯蓍匡，他能掌控自己的身体；坏处在于，他失去丹药的供应，又不知道如何应对鸠族，毕竟枭鸠氏以为他不单是天武师还是灵巫巅峰修士，枭鸠氏更看重他的灵巫身份，一旦进阶天巫那就太珍贵了！而天武师在枭鸠氏而言有上百位呢。

临走之前，陆蝉将当初从五莲大墓获得的玉指环留给了蓍匡，毕竟这枚玉指环是蓍匡的的母亲给他的，最终还会被埋进坟墓里，牵连了太多的因果，陆蝉不能将其带走。

而陆丞早已自制了类似的玉指环，上面的符文一模一样，同样有穿越异界的效果。

陆丞自制了两枚玉指环，一枚自己戴着，另一枚给陆蝉戴着。因此，不管是陆丞还是陆蝉，只要躺在床上，搓动玉指环，念诵咒语，用不了几分钟，便会进入梦境，神魂飘飘，前往另一个世界。

也就是说，不单陆丞能凭空降临异世界，陆蝉也可以前往现代，但因为功力境界有差别，陆丞的神魂能降临陆蝉身上，而陆蝉的神魂却无法附体于陆丞，他若是想前往现代世界，必须将肉身装入玉指环带过去。

从枭鸠氏的领地出来，向北行八百里，有一片大湖，湖水是红色的。

湖边有一片人族聚集地，居住了上千人，有一个小型集镇，乃是“雉族”的分支。

“雉”就是野鸡，又分成五大氏族。

五雉就是以褐色为主色调的褐马鸡、以蓝色为主色调的蓝马鸡、以火色为主色调的红腹锦鸡、以金黄色为主色调的长尾雉，以白色为主色调的白鹇。

这是凤凰大陆的特色，每个氏族选一个鸟类作为崇拜的对象。

按照古书上的说法，“西方曰鷷雉，攻木之工也；东方曰鶅雉，搏埴之工也；南方曰翟雉，攻金之工也；北方曰鵗雉，攻皮之工也；尹洛而南曰翬雉，设五色之工也。”

就是说，五大雉族都是精通一门手工业的氏族。

五工是哪五工呢？对应东方的是搏埴之工，也就是制作陶器的工人。因为东方属木，木克土，制作陶器的很多工具也都是木作的。

对应南方的是攻金之工，也就是治金工人。

对应西方的是攻木之工，也就是伐木工人和木匠。

对应北方是攻皮之官，也就是制作皮衣的。