可惜的是，高炉炼钢他只听说过，却不知道具体情形。

只能简单描述一下，其他交给工匠们自己研究了。

“北方还有一种将煤烧炼成的焦炭，用起来只比木炭稍差，但温度更高而且容易制作，这方面都让工匠们试验一下。”

冯一博说的两种方法，都涉及炉温。

而炉温对于冶炼的重要性不言而喻。

众多工匠闻言，顿时都露出跃跃欲试的表情。

想必冯一博一走，他们就要进行尝试了。

“诸位的研究热情很值得称赞，既然有争议，不如多试试，对于科学研究，诸位要记住一句话。”

科学这个称呼，他早在物理、化学的教材之中就提到过。

工匠们都听过相关课程，对此自然也不陌生。

“实践是检验真理的唯一标准。”

冯一博说完，还怕他们不懂，又解释道：

“也就是俗话说的，是骡子是马，牵出来遛遛不就知道了？”

这样通俗的话，工匠们听了都露出会心的笑容。

临走的时候，冯一博还要来纸墨，亲笔提下一幅大字：

“科学技术是第一生产力。”

自古以来，就有士农工商四民。

随着时代的变化，士农工商的地位，和其中包含的范围，都在跟着变化。

手工业者，也就是匠人。

被一句“奇技淫巧”的解读，给打到谷底。

奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。

本来这句话说的是不要过度追求奇巧，结果被很多读书人曲解为奇巧的东西不好。

并赋予贬义，引申到了工匠和技术上。

让很多匠人和技术，都成了奇技淫巧的代名词。

甚至被世人所看不起。

冯一博希望通过他在东海郡的影响力，能让工匠得到更多的认可。

工匠们对此自然都深感荣耀。

毕竟是匠造司，不缺手艺人。

很快的，这幅字就被装表起来，悬在匠造司的大堂，供往来者鉴。

随后，冯一博回到黑龙府，又接见东海郡各界名流。

这些人都是东海郡各方势力的代表。

有军方的，如各营的营长和参谋。

有各乡镇的镇长、族老等。

匠造司的几个工匠领头人，也在其中。

还有闽越商会的人，和流求、吕宋两府商界代表等等。

在一起朝拜黑龙王之后，冯一博就发表了重要讲话。

“咱们东海郡如今能够蓬勃发展，离不开诸位的努力。”

他一上来，就先对在场诸人给予充分肯定。

众人闻听都面露自豪之情。

“士兵守土护民，农户种粮缴税，工匠传承创新，商人交通八方，此为士农工商，东海郡之基石也。”

一开始还好，显然是对在场不同人群的肯定。

可后面的话一出，却让众人吓了一跳。

这是黑龙王第一次正式露面，说的话题就这么劲爆？

在这个时代的人看来，士农工商的概念已经根深蒂固。

“士”指代士人，也就是读书人。

可黑龙王却说“士”是士兵，还说这才是的士农工商。

很多人只觉被都颠覆了三观，一时不由面面相觑。

尤其是军方的代表们，更是觉得受宠若惊。

或者说，对于黑龙王的认可还有些不可思议。

好在，黑龙王在东海郡的地位尊贵，自然没人敢当面反驳。

众人此时的反应，也都在冯一博的预料之中。

他刚刚去匠造司的时候，就在想这个问题。

“士农工商，四民分业”，是管子提出的概念。

而管子最初的意思，就是士兵、农户、工匠、商人。

“士农工商”本没有高低贵贱之分，只是代表了国家最重要的四类人群。

但随着时代的发展，“士农工商”的定义却不断发生变化。

尤其是“士”，先从士兵变成了士人，

成为统治阶级的代名词，从此“士”就鹤立鸡群，成为高人一等的存在。

后来读书人掌握了更多的话语权，还将读书人定义为“士人”。

尤其是在宋朝时，当“士”只局限于文人的时候，武人地位就急剧下降。

等出现“好男不当兵，好铁不打钉”的俗语，宋朝就已经注定“国将不国”了。

而冯一博在流求看到了各行各业都充满了活力。

尤其是在匠造司，看到工匠们的研究热情。

就想到要在东海郡重新定义“士农工商”。

或者说，是想让“士农工商”回归本意更为贴切。

这是要对东海郡“四民”的地位给予充分肯定，激发更大的活力。

“有人觉得只有读书人才是士，这样的理解显然是片面的，读书肯定是对的，但不该只读一家之言，更不该以此划分高低贵贱。”

在场的，最高学历就是秀才，还是落第的。

他们都很珍惜东海郡给予的地位。

即使有心反驳，也不敢当面折了黑龙王的面子。

而见没人对此提出什么异议，冯一博就继续延伸开来。

“书是什么？书是人进步的阶梯，无论士农工商，都要一起进步，国家才能迈上新的台阶。”

说着，他还举例道：

“兵家有兵圣的《孙子兵法，农家有农圣的《齐民要术，匠人有匠圣的《鲁班书，商人也有商圣的《陶朱公生意经。”

说道此处，他环顾在场众人，掷地有声的道：

“所以无论士农工商，想要进步都要读书，有条件的也可以写书。”

一直以来，读书人成为专属代名词。

只有读了儒家经典才能称为读书人，还处处高人一等。

即使冯一博也是这样的读书人出身，却对此深表担忧。

他此时也是不吐不快，要将读书人的定义进行扩大。

士农工商都能读书，而且并非只能读儒家经典。

“当然，孔夫子的学问是一切的根基，但他老人家的学问是道，传承的是德行。”

虽然对读书人的定位扩大，但冯一博自然也不会因此全盘否定儒家。

所以说着说着，他又开始往回拉。

尤其是下面落第秀出身的官员，听到这里也微微松了口气。

只觉黑龙王力捧所谓的“士农工商”，应该只是想要提振士气吧？

这时，冯一博却又道：

“但士农工商的学问也不能断，士农工商的学问是术，传承的是技术。”

说到这里，他还笑着总结道：

“道是为人之本，术是生存之本。我们不能只做人，不吃饭，也不能只吃饭，不做人！”

把道和术，比喻成做人和吃饭。

这话说的通俗，下面没什么文化的人也都听懂了。