所谓“白云还真妙法”，最根本不是“还真”，不是“妙法”，而在于白云。所谓“白”，不是什么都没有的颜色，而是是红、橙、黄、绿、青、蓝、紫之后一种返璞归真的颜色。

这功法要从红云开始，到紫云为止，历经七彩，糅合七色之后，最后还真成为白云，方是大成。

云中子是红云，也是黄云，是青云，也是紫云，最后汇聚才是白云。

乔坤如今是没有我的，没有定性的，一会去此处，做完此事，又去别处。他也只是稍微关心一下封神战场，很快又分心他顾。

他感觉自己变成天上的飞鸟，有时候又是海里的游鱼，他是真龙，是飞禽，是走兽，也是虫豸，是清风，是白云，也是泥土。

这世上有清明灵秀之气，有残忍乖僻之气，有地之煞气，有天之罡气，这天地之正气，天地之邪气，煞气、邪气、正气、罡气林林总总共有成百数千种，各种纠缠不清，演化种种不同事物。

恍忽中他见到一群真灵，应劫而生，应运而兴，遭逢杀劫之后，真灵无依。

他并没有半分怜悯的感情在，只是感应到这些真灵和这片大地之上许多地方，可以建立一种神秘的联系。

于是便出手将他们与各自合适的地方联系起来，让这些真灵联系上山间、河流、大地、湖泊、林间、云端、天空，就好似做一个连线题。

他感应这些真灵与这些地方建立联系后，演化肉身、神躯，又与天地进行相互的作用，似乎成为一种天生地长的存在。

他失去一些东西，又得到了另一些东西，似乎比付出要多。他以一种赤子之心做这件事，单纯地觉得有趣。

恍忽中，他也模彷真灵与天地的作用方式，作用过程，有一些他学会了，有一些他没有学会，他也认识不到失败，继续学习，继续模彷。

就这么消耗着，得到着。最后他将所有真灵都有了归宿，他也不知道自己是失去更多，还是得到更多。

他没有我与物的概念，他没有内与外的区别。

他的真灵在这世上周游不知多久，却突然有一个“我”，不是什么“唯我独尊”的，只是一个小小的“我”。

但世上的一切却与这小小的“我”产生关联，而后进行区分，才产生对世界的认识。

因为有一个“我”的参与，这个“我”超越了形与神，是自为自在的。

世间不变之本质，世间恒变之名相，变与不变，名与性的奥秘，似乎又在他的眼前。他探寻自己的真性，又探究事物的本性，恍忽中竟然进入了天人的感应，天人作用的领域。

在不断探究事物、天地的过程中，在天人的作用中，他认识到他在客观法度里是什么样子，“我”在客观法度里是什么样子，那种真实的本性，才是“我”。

既然已经知道“我”之为我，以及天地中的“我”，恍忽间他又想知道自己的名。他记得自己好像有很多名，也有好多的相，只是一个都想不起来。

他依稀见着有一尊神明，存在于天地间许多地方，有时候剑眉星目，身着官服，披一条火色围巾，有的是剑眉小眼，身着便装，围水火两色围巾。有时候手边有小型灶炉，身后还背着一口大黑锅。

而且名字也有不同，有人祈祷的时候唤他“东厨司命定福神君”，有人则唤他“灶王爷”、“灶君”，还有的唤他“火神爷”。

虽然有诸多不同，但是他知道，他们本质是相同的，他们是同一尊神明。

他又见着另一尊神明，也在天地间的许多地方，形象也不固定，有时候是十八九岁的美少年的形象，身着粗布青衣，头戴方巾，手中有卷。

有时候形象则是一个七八十岁的老翁，身着粗布衣裳，头插木簪。

名字也分为“护国救民灵感长生药王爷”，和“药王爷”两种，本质却是相同。

他还见着有一神明，一位十八九岁的少女形象，生的倾国倾城，着玄色宫装，其上诸多配饰，五彩宝石，是为“灵应佑民公主”。

他还见着一位修行真龙道的莲花化身，名为黄裳，也名刘彦昌。

三百六十五块神魔白骨中有三百六十五枚不同的符箓，与不同神明交相呼应。

此时这些分身、神明纷纷汇聚他的真灵之中，此外无数的分神也纷纷汇聚，最后却汇聚成一个混混沌沌，黑白不分的原点。

他意境进入混沌，抛却了名相，抛却了经验，只剩下一点本性，一点真灵，他知道自己在不断精进，这不单是法力的增加，更是本质的提升。

混沌中没有时间的概念，也不知道方向的，他不知在混沌中行进了多久，没有尽头。

他遵循着一种玄而又玄的感觉前行，他感应到自己的道心有缺陷，不完美、不圆满，但他不管不顾，只是精进。

世间哪有什么真正的圆满？此时的圆满到下一个阶段看来，其实并不圆满。

他求的从来都不是完美与圆满，他将自身的意念、心灵、本质、真灵都糅合在一起，化作一股不断在攀升的意境，这意境带着他不断向上，不断超拔，仿佛永无止境。

“我”本来就是超越的，求的是势，与天地相抗的势。

伴随着这样的心念，那不断攀升的意境扫开了重重的迷雾，进入了一种新的空间境界，它不生不灭，不垢不净，不增不减。

在这处空间内便是时间空间也都失去了意义，不过关于“我”的概念却始终长存，未曾被消磨。

不知道过了多久，在一切的“空”中显出一位人影。那是他本来面目。

他看着那人影，既吃惊，又觉得本该如此，“原来是你啊，太乙真人。”