第496章 吴楚君臣之礼

“孔夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世之罪归于人性之恶,无非是要重申仁政、人治与复古之论,回到夏商周三代。”

“此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正大伪之言!”

“你!”

孔丘气得吹胡子瞪眼的,然后哼了一声,不屑的道:“足下夸夸其谈人性本恶,却以盗贼、暴力、杀戮为论述,岂不知人之初,本性为善耶?”

“难道世人皆生而为恶耶?”

“老夫不敢苟同!”

“若婴儿一般,混沌无知,婴儿可知晓何为恶?何为善?”

听到这话,邓析轻笑一声道:“孔夫子言及婴儿。”

“那在下便反问夫子,贪婪,是否为‘恶’?”

“贪婪自然为恶。”

孔丘不假思索的回答道。

贪婪是原罪,母庸置疑。

邓析于是道:“那婴儿生下来,便会抢乳,以喂养自身。岂非贪婪?如此说来,婴儿岂非恶?”

“世人皆由婴儿始,婴儿,即人之初。既然婴儿尚且贪婪,岂不能证明人性本恶?”

“……”

孔丘一时间竟然无言以对。

中招了!

邓析这是在诡辩!

要是按照邓析的说法,抢乳的婴儿的确是贪婪,是“恶”。

“彩!”

在座的士子都纷纷为邓析叫好喝彩起来。

坐在四方台上,看着孔丘与邓析辩论的庆忌,不禁微微一笑。

其实,在关于到底是人性本善,还是人性本恶的辩论上,庆忌是模棱两可的。

他不认同邓析的说法,也不认同孔丘的说法。

而老子的说法则是跟庆忌不谋而合。

因为,在庆忌看来,人之初,性格还没有真正的形成。

婴儿也没有善恶之说,应该是后天养成的。

这一次的稷下学宫之行,也让庆忌受益匪浅。