注：出自晋?郭璞《葬经》。 注2：古代风水位是通过星学演化而来，重在北尊南卑，又因此以左东右西为常规，与现代的“左西右东”有差异，当然这个“上南下北左东右西”的说法主要出现在风水法上，大家不用过于纠结。 注3：这个修真者不能插手人间五劫的设定，灵感最初来源于修真小说的另一条常见设定，即“修真者不得干预人间皇朝更迭”，因为修真者一旦踏入修行，就与人间隔了一层，不可随意插手凡人的事务。在本文中，因为我设定了天选明主和麒麟印，而重要角色御飞虹也是皇族，算是神权与皇权并存的世界观，所以改成了“不得插手人间五劫”。三界天地人有福也有凶，天灾地祸都是人要经历的劫数，而纵观古往今来，只听说过人在灾难中自救互助，没有真正靠求神拜佛就能久旱逢甘霖或者百病消解的，因此设定为修行者虽然可以呼风唤雨，却不能打破天地秩序，不能插手注定的劫数，否则就要自己去应劫。

第八十七章 劫数

昙谷山城，辛家宅内。

凤云歌已经不是第一次进入这宅子，早在来到昙谷的第一天，他就跟幽瞑一同把这大宅翻了个底朝天，可惜发现的东西很有限，直到听了暮残声的话，才知辛家宅里不是没有秘密，只是自己一行来得太晚，最重要的镇魔井和祠堂都已经随着阵法崩溃而彻底毁灭，仅留下一层表象。

凤云歌把宅院又翻了一遍，仍是无用功，他站在那棵翻倒的老槐树旁，看着那已经坍塌的地洞，里面就算还有什么线索，如今也已被毁了个彻底，仿佛布阵之人在最开始就做好了准备，倘若有谁触动阵法根基，就把这些隐藏起来的东西一并抹掉。

如此做法自然是为了隐藏见不得光的秘密，可按照萧傲笙和暮残声所言，曾经存在于这里的阵法出自天法师常念之手，这位尊者千年以来不曾出过天净沙，又有什么秘密值得他如此大费周章？

思虑无果，凤云歌结了个手印，四份卷轴凭空出现在他脚边，正是萧傲笙从那祠堂里带出来的东西。对于这些卷轴，凤云歌和幽瞑都已经看过不下三次，最重要的祖学已经被确认是《奇门天香册》，这功法乃奇门六册之一，早在多年前便被封存于重玄宫藏经阁，历代弟子虽有修行香火道者，却无出类拔萃之辈，没想到此番昙谷惊变，不仅出了个名不见经传的香火道大能，还发现了《奇门天香册》的上半卷。

藏经阁里的《奇门天香册》并不完整，应该是姬幽拜入山门后才带来的东西。然而姬氏只带走了下半卷，作为香火道法修行基础的另一半还留在昙谷辛氏手里，少说已经在阵法里封存千年，若无辛氏嫡传血脉傍身便不得入内触碰，故而按理来说，世上应该不会再有通修《奇门天香册》全卷的人，除非……那个姬轻澜是在功法分裂前得到传承。

可这不对劲。

凤云歌虽没有亲眼见过姬轻澜，却听说过他，毕竟寒魄城之事刚过去不久，这个手提灯笼的红衣青年不仅同欲艳姬为伍，还在寒魄城里为夺魔龙元神与人法师静观大打出手，成功抢走了魔龙一魂一魄，惹得静观回到重玄宫后好生发了一顿雷霆大怒，勒令司天阁上下要把他的来历挖出来。

阁主司星移用了三天时间排列出星罗观命局，别说是一个鬼修，哪怕要观测芸芸众生的命数都能通过星子落盘一眼窥出，结果令人大惊失色，星盘上根本没有姬轻澜的命星。

虽说人死如灯灭，可鬼修长留在世，命星虽黯尚存，就算对方有能耐遮蔽天机，也只能够掩藏行踪，不能把整颗命星都从盘上抹去，如此就只有两种可能——这个人要么已经形神俱灭，要么就不存于此世。

姬轻澜曾与静观交锋，第一个可能自然作废，答案便只能是第二个。所谓“不存于此世”的说法其实定义模糊，简单来说，世间众生万象都在天道秩序里轮回转过，可是事物会随时间变化、因空间挪移，天道法则却是一成不变，因此但凡有实质形体之物都只存在于它理应出现的某个时期里，比如一朵花存在于从种子到枯死的周期之间，而在种子出现之前、根茎凋烂之后的时间都不属于它。

因此，星盘上找不到姬轻澜的命星，而他又确实出现在众人面前，只能说明他是不属于当今世间的异数，可这种异数为此方天道秩序不容，姬轻澜只要现身就会引来天雷轰顶，哪容他逍遥到现在？

凤云歌想不通这点，身为司天阁主的司星移也不能给出答案。

星盘撤去后，这件事被列为了机密，除了当时在场的司星移、凤云歌、静观和净思，以及得到传信的常念，旁的再无人知晓，包括另外三位阁主。凤云歌是个明白人，天道异数这种存在可大可小，既然三宝师都选择了暂且压下，他也就当自己没听过，直到这回在昙谷听说了姬轻澜再现，还插手了魔罗优昙花之事。