第一卷第九回 未雨绸缪参北斗

七月流火,玄月流金。《淮南子·天文训》:“至秋三月,地气不藏,乃收其杀。百虫蛰伏,静居闭户。青女乃出,以霜雪。”

在这个月里,天南盐道人来人往,有很多中原行脚商人的车队,正在赶往大理。他们得知一个消息,有大理国道人在重阳开派立宗。大理国的高氏已经把此事传信四方,这又会是一个丰收的年月。

中原朝廷内外,平民官员,在重阳节都会休沐一日,诸僧寺都有斋会。惟开宝寺、仁王寺有狮子会,诸僧皆坐狮子座上做法事,讲说游客。天南小国的都城和寺院,也是一样,这是比三月观音节更热闹的时候。

天南灵鹫山的中岳周边十八峰,已经有人在整理山道。会有很多大理人来重阳登高望远,也有中原人在此异国怀乡。而中岳那仙都宫,有数十名剑童,正在道宫前方空地,持剑掐指颂词。这仙都宫的殿前依靠山势而建,已经平整出一大片的空地,方圆数十丈铺满青石板,除了殿内有方鼎上香,殿外没有过多的石碑栏杆之类。高崇云把这里弄成空地之为传道,并没有做任何的植花种树。

灵鹫山顶峰的“紫霄聚仙台上”,高泰云也正在持剑踏罡。他正在用玄门秘法,从九月初一就开始修炼。“……心合于道,守一通灵,感召神君,无一不应。”

修行此秘法,首先凝神,叩齿端坐静息心神,闭目存想泥丸宫里列九宫九星,各处一宫。存想天上的北斗星光,灿然如见。舌抵上腭呈金桥之道,五脏各一炁,五道五色。存想斗中九皇,乘云炁自金桥而下,入泥丸九宫之神室,与自己对坐。杳冥之际,九皇复合为一,同自己合体,自泥丸宫中乘云下入黄庭之内。踏罡持诵,手掐九星诀。从左到右顺序掐,念一字掐一个指节。念魁掐左边食指第二节,念勺掐左边食第三节,念雚掐中指第三节,念行掐中指第二节,念畢掐无名指第二节,念甫掐小拇指第二节,念票小拇指第三节……,此时存思左掌排九星配合掐诀念咒时,元神感召北斗星君降布真气与无上道力,灌注与己身。如此持剑舞动昆吾剑法,踏罡逆运血气。每日运行时辰和踏罡方位不同,都是依据堪舆术得之的时辰,完毕双手行剑礼收功。

这套修行法门,他前世就已经很熟络,只不过推算不准星相运行,一直没有练成。待石泰告诉他,才知道北斗星宿其实是九个,另外两个法诀不必念出来,而是用指凌空画符篆。他已经把修行的玄门神咒和昆吾剑法传给那些剑童,期待能有天资禀赋者脱颖而出。

明天,就将是重阳了。修行金丹术这条路,北宋时期的很多人都还在摸索。很多都是秘法不传六耳,以后都得靠自己。

低头看了这柄剑,是得自统矢府那无量山龙潭瀑布的洞中。看着确实很不错,锋刃寒气逼人,此剑锋吹发可断,剑身那淬炼的花纹奇异,非金非铁,入手沉重,剑身三尺有余,感觉有数十斤重,不反光,乌墨色,也不知道什么材质,他估计是玄铁,普通铁剑可没这么重。这柄剑他取了个名,曰“玄阳剑”,已经请匠人做了象皮鞘。

最近昆吾剑法越练越熟,自己感觉招式已经如同行云流水。他没有刻意打乱剑招顺序,也没去特意琢磨什么剑招,就按顺序随心使剑,对于他来说,用剑就得自然而然,如臂使指。这套剑法有没有漏洞,他自己也看不出来,本来就是不全的招式,能练会这些就不错了。

这些日子,他每天也花了一个时辰看那块黄绢。这确实是那套“北冥神功”,他没敢修炼,因为自己修炼的是玄门金丹术,和武林中内气法门不同,他让血气逆行督任二脉,走的完全是两个路子。如果不是因为持咒存想身中百神,估计下场同那个练习癞蛤蟆功夫的欧阳锋,血气冲顶,一样会把自己整疯掉。

聚仙台周边,也守有五名剑童,他回头走到一旁石碑哪儿,让侍立旁边的剑童在聚仙台舞动剑法,最近他琢磨出一套五行阵,让这些剑童合练阵法。高泰云特意另外选出来三十六名剑童,修炼了内功,就是无量山的洞里得到的那个东西,他自己没有修炼“北冥神功”,但是这三十六个孩子却是各修炼了一路心法。

他不知道有没有天山童姥或者李秋水,但是有李沧海这个人,就让他警惕心大作。李沧海到中原已经不止一次,每次都找中原佛门各寺挑战,闹得很轰动,特别是佛门的云门宗是中土最大的流派,云门宗历来很多高手,但都是被她打得灰头土脸。传闻李沧海姿容极美,剑法轻功都很厉害,这个人已经成名六十年了,传闻还是容貌没变。十年前,去北国后突然没有消息。

这三十六名剑童,就会是他杀手锏,他要让这些孩子从小修炼,待他开山门后,这些少年成长起来就会是宗门护法。他不知道石泰收了有没有其他弟子,自己只得先培养出来自己的人。高升泰送的这些孩子,都是蛮夷之地的孤儿。对中原语言不通,他自小在灵鹫山下长大,无人知晓他精通中原汉家道门文化,他其实是懂一些山民的蛮夷话语,平时也知道这些山民信佛居多,但是也不排斥道士,因为云门宗的佛门并不到处施药,而道士却是免费给人看病喝符水的,中原和大理的道士很多都在深山采药修行,常人见到的极少,蛮夷都称呼这些人是山里的山神道爷。

高泰云的所有剑童,已经在学习识别草药。不错,玄门的医武术不分家,更何况这是保命的东西。高泰云把止血、化淤、伤寒和止泻的方子记录了下来,他懂的方子不多,就四五个方子,药材采集了一些,每天让剑童们留意山中的药材,取回晾晒在山道石板上,分门别类存放在殿里阁楼上。有备无患总是好的,包括那七叶一枝花、青蒿草和田七三种,他也让童子特别留意,沿着山道种植了不少。他前世家里栽种了几百株七叶一枝花,那个是止血和治蛇毒的,这灵鹫山人口众多,万一有蛇虫咬伤,还可以及时救治。可如果有瘟疫,那是被团灭啊。所以他特意规定,所有人烧水喝。目前,这灵鹫山很多地方他还没让人探明,但是盐道那边他让高氏派人去探路了。他要在盐道开分坛,盐道其实那儿还有没发现的盐井,他知道后世的云南有古盐道附近有盐井和众多寺庙,目前盐道只有路,还没有寺,那就说明盐井没被人探知。高氏听闻说盐道附近有峡谷产岩,也是派出很多人去寻找他说的幽深峡谷。高升泰今日告知他,说今日身体不适,既然要探明新盐井,那就是高氏给他寻找的,以后那找到的盐井之收成全入仙都宫。

高泰云对高升泰的病情也是无可奈何,这个老人已经被异人延命几年,那异人也说是天竺蛇毒损伤根基,活着就是向天再借几年而已。高升泰也是看的开,毕竟他的子侄如今都算是掌控了八府四镇兵粮之地,只要高氏的后代不是蠢材,就定然不会交出兵权任人宰割。确实,他也没想到,高氏一族是铁打的营盘,虽然后来高氏子弟几经内乱,依然不损根基,前后掌控天南七百余年,就算大理国的段氏灭了,他高氏依然不倒。

他已经模仿天师道一些东西,制定了玄门的各级授篆制度,目前要剑童们按律执行。

高泰云领玄门授篆师,列天地君亲师位六字,自领天下玄门仙授之师。

高泰云之下分玄门三十六亲传弟子,任玄门总坛护法,授北冥神功和七十二式昆吾剑法,平时半数弟子守御灵鹫山仙都宫,余者分组巡视天南和中原各分坛。

另外的七十二名剑童是外门弟子,任各地分坛的大祭师,授南斗星经和七十二式昆吾剑法。

玄门总收三千六百名巡山耑公鬼卒授篆,归属各地分坛,以后所有耑公鬼卒都会下到中原和天南各地打探消息,为天下所有人不分贫穷善恶看病,给汉夷堪舆阴阳二宅。

所有耑公鬼卒授罡步神咒,玄门的人都领一本三十六式昆吾剑法。所有内外门弟子和巡山弟子都要学医和堪舆术,构成了一个从上到下的体系,所有玄门之人,都要背记《大洞仙经》和《悟真篇》。

为了控御全局,又把三千六百名玄门弟子划分为七十二坛,由玄坛大祭师负责。为了加强七十二坛的的权威性,他给了每个分坛大祭师很大权利,就是保管篆符玄经。玄门强调授篆符制度,数千弟子每年分批分级别,自行到灵鹫山仙都宫和坛接授篆符。

篆符的有效期是一年,每年回来呈上篆录功德簿,述说用篆符救治的事情,以功德和旧篆更换新的玄门篆符。这些篆符,都是高泰云特意制作的。有些常用的,都是配制姜黄虎骨水泡过的黄裱纸。也制作其他诸如镇魂止泻特殊用途的,有的是特制药水泡过,只要直接烧符成灰,将灰放入烧开的水给人服下即可。特制碱水泡过,只要玄门众人用朱砂写字,必然会显出预先画好的真君鬼怪图。

他没有特意向每个弟子说符篆泡有药水的事情,这符篆必然要带有一些药用的神秘。只要玄门之人踏罡念咒,要求蛮夷虔诚念咒吃药即可,看不透符篆神秘的才能收拢蛮夷之心。

高泰云目前还缺少一样东西,那就是先天六十四卦圆图排列出的的《黄极经世》,没有这个,他也没法测准二十四节气的吉日。这个时期,不是后世,几乎是要靠经验做农事或者营造。他心目中已经知道到哪儿去寻找,这部书已经有人写出来了就在中原“神算子”邵雍手里。开山门后,他就要去中原一趟,专门求取经书。