有言那隋唐名匠宇文恺，在营造长大兴城时，以周易干卦为要，选址在汉长安东南旧地。

这里地势平坦开阔，但是有六道纵东贯西的土岗，从北向南，依次增高，横卧在新城址上。

这种地形的风水，是《易经》上乾卦的六爻。

乾卦属阳，称九，自上而下。

横贯大兴城的这些土岗，由北去南，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。

其九五之位，为飞龙在天，非寻常人居之，为镇压这道岗的帝王之气，宇文恺把汉长安城内的通道观，迁建在这土岗的中位，改名玄都观。

又在玄都观的东侧，筑兴善寺，以一寺一观，来调风藏水，更凸显了隋文帝对空门佛教和道门教派的重视。

这?玄都观的前身，北周通道观，道侣众多，是极有来历。

武帝灭佛门时，并没想灭道教，本着一视同仁，回收土地，下旨令废除佛道。

皇家其他人最终为顾全大局，没赶尽杀绝，给佛道两派留了后门，为了保存佛道两派的根本教义，在终南山田谷入口，建了座通道观。

当时佛道二教已废寺毁观，僧侣道士还俗，从之中选出优异之人，赐名为通道观学士。

这些人可以蓄发，着衣戴冠笏履，继续留在通道观，演讲老庄周易，兼译佛经。

当时楼观道有不少两派高手，其严达、于章、王延等十人，在这终南山的田谷隐修，武林称誉“田谷十老”。

武帝下诏，令严达为住持，任田谷其余九老为大德，赐衣食在通道观内修行。

终南田谷十老中，功夫最高的人当属王延，武帝另在京城长安，建通道观，命道士王延住在京城的通道观内，校雠三洞经、推背河图和众多道家藏书，皇帝常驾临观中，亲御法座，听之讲说。

在王延的带领下，组织了众多道派人士，编订完成道经目录《玄都经目》，珍藏在观楼内。

他们对道教经书的收集、校对、编订和流传，做出了重要贡献，深受武林敬重，玄都观成了道学和武术交流之地。

贺开山看着山下平原的大军，打量一番之后，策马回到了高止山脉，进土城内调兵遣将。

太阳当空，此城的夯土墙离地数丈高，高三丈的厚木城门，被缓慢地推开，城内有出宽阔的校场，战鼓响起，杀气冲天。

不多时，校场内腾越府的八万蛮骑，蛮军如同那脱缰野马狂奔，浩浩荡荡，从城内鱼贯涌出，直扑山下身毒联军阵营。

身毒各小国，饱受劫掠，请大领主组织二十万六国联军，进攻高止山脉的蛮骑。

只见天竺大军标枪长矛如林，其两翼率先迎战。

蜂拥而出的腾越骑军，刹那间同联军前锋混战在一起。满天残肢血雾，箭支如雨交织，鲜血遍地流淌没过马蹄。

战云密布的天空，冲天的血腥味，弥散在这片平原上。哀嚎声遍地响起，到处堆积残尸断臂，恐怖的气息，几乎使人窒息。

贺开山举起水囊，清冽的液体落入喉中，然后将水囊挂回腰间。

同六国联军这场苦战，事关腾越黑布變布局的成败，更是关系到入天竺三十万蛮骑的存亡。

他已有浓浓的战意，面目赤红。