等离得远了，那判官突然拱手问城隍道：“城隍大人，为何要送他符纸啊？”

骑在马上的城隍，身子不动，直视前方，平静地道：“日行一善罢了。”心里却道，这年轻人有些古怪，且先与他结个善缘。

等城隍的阴兵队伍走远了，林子宁才将一张符纸摊开贴在胸前，其余四张收在怀中，复又去挖千红根。

等挖到丑时，身上的竹篓已经装了不少千红根，林子宁便不再采药，而是去找一处适合修炼的地方。

于是林子宁背着竹篓，飞身在树林间寻找，找了约有一刻钟，终于在一处被群山环绕的湖泊旁停下，这湖泊水域广大，看着也很深，水汽氤氲灵气充裕。

林子宁落在一块背山面湖、两侧树木林立的石头上，解下背篓，掏出水晶珠，脱衣盘腿入定。这样的修炼方法，也不怪林子宁急于突破境界。

林子宁倒没有急于冲穴连脉，而是不停地在丹田里积聚真气，等觉得腹内充盈，就知道差不多可以开始了。此时水晶珠周身金银之色的光芒慢慢汇聚，纷纷卷入水晶珠内。此时正是六九相交、阴阳交汇的时候，林子宁立即引导真气，冲击剩余的三经六脉。

这次冲击剩余的三经六脉，倒没有弄出那么大的动静，疼痛感也没有那么强了。从寅时初到卯时末，两个时辰间，林子宁就贯通了剩余的三焦经、胆经和肝经，之前却是有些杞人忧天了。

至此，林子宁在四天不到的时间里冲穴三百一十八处，只剩任督二脉还未贯通。若等任督二脉贯通，则后天之人体可与先天之星斗相映衬，再依照太乙先天功的内景行气之法，大小周天交替运行，则体内自生循环，外邪难入、内吸自如了。

太乙先天功与寻常道家功法不同之处就是，寻常功法都是在冲穴期打通十二经和任督二脉十四条正经，而后在筑基期便重视用外力催发人体排毒，排出骨殖内的胎毒。

如此一来，冲穴时连脉快而经脉细弱，筑基时排毒速而体存余毒。修行之道，本就是逆天而行，是要将后天之体化为先天之胎、将后天之气化为先天一炁的过程。最是需要激发人体自身的生命之力，由内而外驱除毒素杂质。

经脉拓宽不到位，筑基排毒时又借助外力，在修道之始就落了下乘，修炼到后面，发力越是高深，道基越是不稳。

所以才有一法二师三侣四财的说法，意思是说，修行之道，首在修道的法门，道法也是高深，对大道的领悟越深，修道起点就越高。其次，指点迷津对刚入道门之人，非常重要，名师指点，能答疑解惑让弟子少走弯路。

修为再高一些，对大道的认知深了，甚至成一家只说，又有可能落入我执的陷阱，若是有志同道合之人相互探讨、切磋琢磨，又能促进修为。

再次才是财，财既可指钱财，修行之路不事生产，若没有钱财，就只能一边做活养活自己一边修行，时间不自由，行为不自由，就少了许多机缘。也可指宝物，若有特殊的宝物，如仙草、如法宝等等，皆可以助益修行。

林子宁比之别人，却是在修道之始就好了许多，既有一等一的道法，又有得道的宗师，若跟着白一先生修行，灵丹妙药也不用担心。可惜，之前机缘未到，无缘大道。