“受制于出身？”

夏祈音道：“学武之人博众家之长的不在少数，我、宫九、王怜花、原随云皆是如此。可即便博众家之长，定然也会有些特别擅长的部分。如我虽然精通各门各派的武功，但最顺手的还是家学和师门所传。”

“但白愁飞的武功，我找不到根。这证明他并非名门弟子，且他的师父——如果他有师父的话，武功应是不如他，所以无法在他身上留下痕迹。没有足够好的师承，他只能用各种手段去学其他门派武功，再通过自己的聪明才智取其精华归纳创新后自成一派！”

“其他各种手段？”苏梦枕挑眉道。

“江湖上能够博众家之长的人一般分三类：第一类是有渠道可以阅览各派武功秘籍，比如我们的白玉京、逍遥派的琅嬛玉/洞，燕子坞覆灭前的还施水阁，不敢说收集了天下武学，但绝对称得上博；第二类有多个师父教导，但高手一般不会愿意与人共享弟子，这种人极少；第三类是偷学或者通过与旁人交手来学习对方的绝技。”

“第一类，虽说一人不便同时学习多门内功心法，但知道配套的内功心法，即便不学也能更好的理解武功招式。比如我不学少林内功，但我知道少林内功是怎么一回事，才晓得如何用自己的内功心法去施展少林绝学。”

“第二类，一个人能够拜的师父有限，可以同时拜师多名名师的人极少，这类人的博会有数量限制，但有师父解惑，会比自己看秘籍学的更透彻。”

“然后就是第三类，偷学或在与旁人的交手中学习他人的武功招式。这一类，无法接触内功心法，只能学招式，如同照猫画虎，很难习得精髓。只能汲取有限的精华部分化为己用，但即便要将这部分化为己用，也需要极高的领悟力和开拓性。”

白愁飞在江湖上并没有太大名声，这表示他没有大量挑战各派高手，但他也绝不属于第一类和第二类。

“前两种，我们可以称为学院派，第三种就是自由派。可以走自由派的路子，且走通的无一不是绝顶聪明，我非常佩服这类人。然若能坐在学堂里学的人，又何必藏在窗外偷听？”

“出身低微”四个字不仅表示获取的资源会少得可怜，就连可选择的出路也会比旁人更窄。走这条路的人大多数是现实所迫，有各种的不得已，走不得第一条和第二条路。他们比名门弟子更善于博众家之长，但没有师承，存在学习不够系统的问题。

于是，他们也容易被人觉得不够正统，而遭遇排斥。这其中或许还有世家贵族对下层百姓想要跨越阶层的抵触，他们害怕自己被下层百姓取代，害怕竞争后失去既得利益。

举个简单的例子，白愁飞的武功与赫连春水差不离。赫连春水想要功名利禄，只要他点头，就有人把晋升的通行证送到他面前。然白愁飞却要一个前途，竭尽心力也未必能够谋取到一个机会。

这不是白愁飞的错，也不是赫连春水的错。人不能选择出身，赫连春水的机会是他的祖辈父辈在战场上拼杀而来。

夏祈音不觉得赫连春水的机会有什么问题，她在意的是白愁飞这类的人的前路不能被堵死。因为赫连春水们得到父辈余荫，但并不是每个人都能够担起这份余荫。

赫连春水有本事担起，但也有人担不起，这就需要白愁飞这样的人跨越阶层去取代那些无力承继父辈功德的人，实现朝廷的去芜存菁。唯有如此，朝廷才能欣欣向荣，而不是日渐腐朽，走向崩溃。

这就是夏祈音要开设神仙小学堂的根本原因，让来自于不同阶层的天才得到足够的资源，打破上层对知识的垄断，门派对武功的垄断。给寒门和底层百姓打开一条上进的通道，跨越阶层，实现相对良性的竞争。

至于什么公平，人的出生就是世上最大不公平。这世上从来没有绝对的公平，只有追求公平的心。

“我明白了！”